العريفي يتلو سورة التفاح -على حد قوله

[زهرة البنفسج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي كاتب الموضوع الاخوه والاخوات المتحاورون هنا
لو سمح لي الجميع بكلمه
نحن جميعا نقدر اخينا مستريح البال ونعرف نواياه الطيبه وهي خلفيته لطرحه هذا الموضوع
وبالفعل تابعنا منذ البدايه وفهمنا وجزاه الله خيرا

اخي الدكتور وكل الاخوه والاخوات المتحاورون نحن هنا نتحاور حوار راقي نتحاور في الموضوع ولا نحاور اشخاص بعينهم
الحوار لاجل الحوار فمهما وصل الخلاف بيننا فلا يجب ان نكون هكذا لايجب ان نتهم بعضنا جزافا وندخل في العقائد او نمسها فالعقائد لادخل لنا بها يا اخوان هداكم الله
اختي الفاضله ملكة الحرف لو تكرمتي لي تعليق بسيط لمداخلتك وانا اعلم بحسن النيه لكن هداك الله اخيتي واصلح قلوبنا جميعا
اما استاذنا واخينا البليبل
هو صمام الامان هنا فقد قال ما يجب ان يقال وجزاه الله خير الجزاء وجبر كسره انشاالله

ارجو ان لا اكون اطلت شكرا لاخينا مستريح البال لكل ما قدمه لنا فجميعنا نعرف مستريح البال
شكرا لكم

[ملكة حرفي]

اختي الفاضله ملكة الحرف لو تكرمتي لي تعليق بسيط لمداخلتك وانا اعلم بحسن النيه لكن هداك الله اخيتي واصلح قلوبنا جميعا

.لا بأس .
هاتي تعليقك .
كلنا عرضة للخطأ.

[الرسيس]

this is an argument

[مستريح البال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي كاتب الموضوع الاخوه والاخوات المتحاورون هنا
لو سمح لي الجميع بكلمه
نحن جميعا نقدر اخينا مستريح البال ونعرف نواياه الطيبه وهي خلفيته لطرحه هذا الموضوع
وبالفعل تابعنا منذ البدايه وفهمنا وجزاه الله خيرا

اخي الدكتور وكل الاخوه والاخوات المتحاورون نحن هنا نتحاور حوار راقي نتحاور في الموضوع ولا نحاور اشخاص بعينهم
الحوار لاجل الحوار فمهما وصل الخلاف بيننا فلا يجب ان نكون هكذا لايجب ان نتهم بعضنا جزافا وندخل في العقائد او نمسها فالعقائد لادخل لنا بها يا اخوان هداكم الله
اختي الفاضله ملكة الحرف لو تكرمتي لي تعليق بسيط لمداخلتك وانا اعلم بحسن النيه لكن هداك الله اخيتي واصلح قلوبنا جميعا
اما استاذنا واخينا البليبل
هو صمام الامان هنا فقد قال ما يجب ان يقال وجزاه الله خير الجزاء وجبر كسره انشاالله

ارجو ان لا اكون اطلت شكرا لاخينا مستريح البال لكل ما قدمه لنا فجميعنا نعرف مستريح البال
شكرا لكم

هذا مااقصده وهذه الدعوة ينبغي ان تراعى في جميع الاطروحات
نعم لانضع البيض في سلة واحده
فانا لا احمل شرا لاحد
فان وجدتم مني خطأ فردوه الي
ولاتذروه علي
فاني ماطرحته هنا
الا لثقتي في حسن ادراككم للامور
وقد استنرت بارائكم من قبل
لابأس ان نختلف
ولكن لايصل بنا الخلاف الى اختلاف
كما قال الاخ ابوفيه

الف شكر اختي الكريمة
وشكرا لهذه الثقه
تحياتي

[مستريح البال]

رغم روعة الحوار
الذي ازدان بقلم الملكة
تلك الرؤية التي اتمنى ان يستفيد منها البعض
فلايكتفي بالنظر الى الجزء الفارغ
ليرمق من لايعرف بعين الريبه

هنالك اخوين كريمين اقدرهما
ولكن افسدا الحوار
ابن ابيه والدكتور
شرقا وغربا
ولم يقدما مايثري الموضوع
ولاادري حقيقة ان كانا يعلمان بشئ
فلماذا لايطرحانه في صلب الموضوع
فان هما كتما علما واكتفيا بالجمل الانشائية
والرجم بالنوايا
فهذا افلاس بين
فما علاقة عمري بالطرح
انا اعرف ان الاسم والعمر من متطلبات قراءة الكف
او ماوراء تلك القراءة
ولاامانع ان افصح له عن اسم والدتي حفظها الله ان كان هذا
سيخدم القضية في شئ
اما اخي وحبيبي الدكتور
فقد نسج من واقع خياله المترف
من خلال نقاشات سابقه
ومن هذه القضايا التي لم تتفق مع فكر صاحبي
اني لم اقر بوجود زنا المحارم في المجتمع
كذلك لاني تصديت للتعري الذي اسقطه عنوة على المجتمع ايضا
ومناصحة الشيخ القرني للملك
وازمة المشهد الثقافي
هذه بعض الاطروحات التي رسم من خلالها الدكتور شخصيتي
ومنها انبثق موضوع اللبرالية واتبعها باللاانتماء ولكن بشكل اكثر صراحة
ثم التخبط ومحاولة جر اللامتخبط الى دائرة التخبط
ثم بعدم الاهلية لنقد من فوق مستويات النقد

وامور اخرى اقل مااصفها بالبهتان

للمره المئة اقول واعيد
انني لم اقدح في شخصية العريفي
انا عرضت لجزء رأيته لايجوز
وقد افتى الشيخ بن عثيمين بعدم جوازه

فهل يعني انكاري هذا اني نسفت بكل ماقدمه العريفي !

علما باني لم انكر ذلك لغرض غير قدسية القران الكريم
فلماذا لم يدلل احدكم ايها المخالفون بدليل علمي وقطعي
وكفى الله المؤمنين القتال
اما التعرض للنوايا والمقاصد فهذه
حجة المفلس
ارجو القراءة المتأنية قبل الشروع في الرد
قراءة بعيده عن حسابات المكسب او الخسارة
فلسنا والله في معركة


البليبل اسأل المولى ان يجبر مصابكم
وان يتغمده بالمغفره

تحياتي للجميع
ا

[حنان]

الاخوه الافاضل
الم ترو ان الحوار خرج عن موضوعه الاساسي
اين حواركم يا ساده لم اضع يدي حتي الان علي نقاش هادف ويضع الامور في ميزانها الحقيقي
كل ما اراه هنا هو نقطتان
النقطه الاولي وهي مهاجمة استذنا الفاضل مستريح البال نستطيع ان نقول
هجوم من اجل الهجوم ولا يخرج من يقول بغير هذا القول فهذه حقيقه جليه للعيان.
النقطه الثانيه وهي الانبراء للدفاع عن الشيخ سواءأً بوجه حق او غير ذلك
لما لأننا لدينا قاعده نسير عليها ونحن لانري الطريق وهي شيوخنا منزهين
عن أي خطأ .
اسألكم بالله يساده هل اطلعتم علي المناقشات في المنتديات الاخري التي تناقش الموضوع نفسه فمن اطلع سيجد نفس ما ردد هنا
اذن القاعده واحده
اين قاعدة الحوار والنقاش
كيف نثري القضيه المطروحه للنقاش كيف نصل للهدف المنشود
ام المطلوب هنا غلق الموضوع ام تركه معلقا بلا نهايه فماذا نكون قد جنينا اذن

لي هنا سؤال الناس الان يتداولون قضيه في التويتر وهي ان العريفي ينفي انه قام بشراء متابعين له في التويتر
ما رأيكم يا ساده في هذا الكلام
ارجو الايأتي هنا احد وينبري للدفاع عن الشيخ وينحي بالموضوع منحي اخر انا هنا اضرب مثالا فقط عن ان قضايا الشيخ كثيره

الدكتور يا فاضلي هذا دأبك في المناقشات ليس هناك أي تغيير
والفاضل ابن ابيه
كم عمرك يا ابا فيصل كرما منك ...؟؟؟

ماهو دليلك على أن التفاح اخرج آدم عليه السلام من الجنة ؟؟؟

بالنسبة لدفاعي عن القرني وغيره ممن نظن بهم خيرا , فانا لازلت لى العهد باق باذن مع اني لا ابرئ بشرا من الخطأ ولانرفع احدا فوق قدره .. ومن اخطأ يستاهل العقاب بقدر خطئه.مع ان يحفظ للشخص مكانته
انا من تسألك هل العمر داخل ضمن القضيه وما النفع الذي سنجنيه منه
اما الدليل الذي تريده
انا اريدك ان تأتي به انت
اقول لك يا اخي اننا هنا لم نتعرض لاأحد بلأساءه
بل من تعرض للأساءه هنا صاحب الموضوع ومن قبل من هم يطالبون بعدم الاساءه لأحد
تحياتي للجميع

[---]

لن أقتبس من كلام أحد حتى لا أُرمى بالتحامل أو التحيّز
سؤال للجميع وأولهم صاحب الموضوع: ما هو محور النقاش؟
هل هو العريفي كمُخطئ والمراد جلب الأعذار له؟
أم هو (الفعل) وهو تلاوة غير القرآن بترتيل القرآن؟



اسمحوا لي ياسادة
مافعله العريفي أعتبره خطأ (مُجتهِد)
بالفعل هو خطأ بغض النظر عن النوايا ولاينقص هذا الفعل من قدر ومكانة العريفي أنه أخطأ فهو بشر
ومافهمته أن مستريح البال لم يقدح في ذات الشيخ ولافي عقيدته وإنما أنكر الفعل وأحسبها(غيرة مسلم) والدين لايحابي أحداً (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)

[مستريح البال]

لن أقتبس من كلام أحد حتى لا أُرمى بالتحامل أو التحيّز
سؤال للجميع وأولهم صاحب الموضوع: ما هو محور النقاش؟
هل هو العريفي كمُخطئ والمراد جلب الأعذار له؟
أم هو (الفعل) وهو تلاوة غير القرآن بترتيل القرآن؟



اسمحوا لي ياسادة
مافعله العريفي أعتبره خطأ (مُجتهِد)
بالفعل هو خطأ بغض النظر عن النوايا ولاينقص هذا الفعل من قدر ومكانة العريفي أنه أخطأ فهو بشر
ومافهمته أن مستريح البال لم يقدح في ذات الشيخ ولافي عقيدته وإنما أنكر الفعل وأحسبها(غيرة مسلم) والدين لايحابي أحداً (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)

هو ذا ما اردت الوصول اليه

من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي
واتفق معك سيده حياة
خطأ مجتهد
وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا
هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا

استنرت بمداخلتك
اثابك الله

[البليبل]

	أختي حياة جزاك الله خير وهذا ما فهمناه ومانتفق عليه نفع الله بك وبعلمك فقط إسمح لي يا أبو فيصل هناك خطأ غير مقصود وقد أشرت إليه في أكثر من موضوع سابق من بعض الإخوة كتبت في مداخلتك السابقة : علما باني لم انكر ذلك لغرض غير قدسية القران الكريم فلماذا لم يدلل احدكم ايها المخالفون بدليل علمي وقطعي وكفى الله شر المسلمين القتال غزوة الأحزاب كانت كرامة من الله لعباده المخلصين ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خير وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) إذ أنه لا يوجد شر في الجهاد إما النصر أو الشهادة بارك الله فيكم ونفع بكم

[مستريح البال]

	أختي حياة جزاك الله خير وهذا ما فهمناه ومانتفق عليه نفع الله بك وبعلمك فقط إسمح لي يا أبو فيصل هناك خطأ غير مقصود وقد أشرت إليه في أكثر من موضوع سابق من بعض الإخوة كتبت في مداخلتك السابقة : علما باني لم انكر ذلك لغرض غير قدسية القران الكريم فلماذا لم يدلل احدكم ايها المخالفون بدليل علمي وقطعي وكفى الله شر المسلمين القتال غزوة الأحزاب كانت كرامة من الله لعباده المخلصين ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خير وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا) إذ أنه لا يوجد شر في الجهاد إما النصر أو الشهادة بارك الله فيكم ونفع بكم

جزاك الله خيرا
يااخي
فقد نبهتني لخطأ غير مقصود
وقد كرر مرارا
ورد الله الذين كفروابغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا

[دكتور حب]

اما اخي وحبيبي الدكتور
فقد نسج من واقع خياله المترف
من خلال نقاشات سابقه
ومن هذه القضايا التي لم تتفق مع فكر صاحبي
اني لم اقر بوجود زنا المحارم في المجتمع
كذلك لاني تصديت للتعري الذي اسقطه عنوة على المجتمع ايضا
ومناصحة الشيخ القرني للملك
وازمة المشهد الثقافي
هذه بعض الاطروحات التي رسم من خلالها الدكتور شخصيتي
ومنها انبثق موضوع اللبرالية واتبعها باللاانتماء ولكن بشكل اكثر صراحة
ثم التخبط ومحاولة جر اللامتخبط الى دائرة التخبط
ثم بعدم الاهلية لنقد من فوق مستويات النقد

وامور اخرى اقل مااصفها بالبهتان

والله ماأفتريت عليك شيئا هذا بعض ماتحتويه مقالاتك وقد قيل المرء مخبوء تحت لسانه وانا من اين لي معرفتك إلا عن طريق مداخلاتك كما قررت أنت عني أني متشدد أحمل فكر أهل الدين الذين يعيشون في كهنوت المشائخ والذين لايعرفون من الوطنيه شيئا والذين يتحيالون بالدين ويركبون الفاخر ويرتعون في الملايين المسلوبه والذين لايقبلون اي فكر اخر سوى قناعاتهم....حفظك الله

[دكتور حب]

إنظر لهذا ولاعليك أنت في حل قل ماشئت دامك مقتنع به



مشكلتك ياعزيزي الدكتور في الشخصنه وقد قلتها لك من قبل

لديك قالب معين لاتحيد عنه
وهو عبارة عن شماغ بدون عقال ولحية مرسلة وثوب قصير
وفوقه بشت
اما مابداخل هذه الخرق فلايهمك في شئ
هذه هي المعايير الواجب توفرها
وما عداها فهو
رد

[البليبل]

	أبو فيصل أبو ريوف إبن أبيه أرجوكم طلب من محبكم وأخيكم ألا يستشهد أحدكم بمواضيع الآخر السابقة هنا إختلفتم ولكن ليس في صلب الموضوع ..؟ إختلافكم لمواضيع تحمل قضايا أُخرى ولأني تواصلت مع كل شخص منكم أثق جيداً بقلوبكم النقية . . . . زبدة الموضوع هنا بين هذين الخطين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ هو ذا ما اردت الوصول اليه من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ إبتسموا يارفاق ^_^

[دكتور حب]

هو ذا ما اردت الوصول اليه
من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي
وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا
هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا

هذا ياهذا ينبغي فيه من باب العدل والإنصاف في النقد الإتيان بالصورة كاملة والسياق الذي قيلت فيه ومن ثم الحكم على الموضوع (فالحكم على الشي فرع من تصورة) لا إقتصاصه كما هو في موضوعنا هذا
ثانيا هذا خطأ إن كان كذلك فهو خطأ شرعي إجتهادي يحكم به عليه من يعرف شروط الإجتهاد وعلوم الشريعه,وحتى الفتوى التي نقلت نُقلت في موضوع مشابه ليس بمطابق ولو كان مطابق لأختلفت الفتوى فيه
ثالثا مافعلة ليس إنقاصا لقدسيه القران بل هو في سياق إثبات هذة القدسيه وفي سياق إثبات إعجازة وتميزة عن سواه ..

[أبن أبيه]

هو ذا ما اردت الوصول اليه
من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي
وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا
هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا

هذا ياهذا ينبغي فيه من باب العدل والإنصاف في النقد الإتيان بالصورة كاملة والسياق الذي قيلت فيه ومن ثم الحكم على الموضوع (فالحكم على الشي فرع من تصورة) لا إقتصاصه كما هو في موضوعنا هذا
ثانيا هذا خطأ إن كان كذلك فهو خطأ شرعي إجتهادي يحكم به عليه من يعرف شروط الإجتهاد وعلوم الشريعه,وحتى الفتوى التي نقلت نُقلت في موضوع مشابه ليس بمطابق ولو كان مطابق لأختلفت الفتوى فيه
ثالثا مافعلة ليس إنقاصا لقدسيه القران بل هو في سياق إثبات هذة القدسيه وفي سياق إثبات إعجازة وتميزة عن سواه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اهلا بالجميع
اولا اسئل الله ان يسامح اخي مستريح البال فقد اتهمي وقذفني وحرفه يشهد عليه . وهو لا يعرفني وهذا ينافي آداب الحوار .. ولكني اسامحه دنيا وآخره ....

والحوار ياسادة لإثبات الحق وقد قبل الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه الحق من الشيطان كما بينت في اخر رد لي .

والاخ مستريح البال وفقه الله ارى أن له قناعة هي خاطئة من وجهة نظري واردت أن ابين له الصواب مثلما سبقني الافاضل ولم آتي بمشعاب او سوط غليظ

وعلى العموم كلام الاخ ابو ريوف دكتورنا اعلاه هذا هو لب الكلام واسه واساسه ... ولكل قناعته وانما نطرح الردود رغبة في الخير ...

وفق الله الجميع ....

[مستريح البال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اهلا بالجميع
اولا اسئل الله ان يسامح اخي مستريح البال فقد اتهمي وقذفني وحرفه يشهد عليه . وهو لا يعرفني وهذا ينافي آداب الحوار .. ولكني اسامحه دنيا وآخره ....

والحوار ياسادة لإثبات الحق وقد قبل الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه الحق من الشيطان كما بينت في اخر رد لي .

والاخ مستريح البال وفقه الله ارى أن له قناعة هي خاطئة من وجهة نظري واردت أن ابين له الصواب مثلما سبقني الافاضل ولم آتي بمشعاب او سوط غليظ

وعلى العموم كلام الاخ ابو ريوف دكتورنا اعلاه هذا هو لب الكلام واسه واساسه ... ولكل قناعته وانما نطرح الردود رغبة في الخير ...

وفق الله الجميع ....

جزاك الله خيرا
اخي الكريم

اتمنى عليك فقط
ان تطرح وجهة نظرك داخل الموضوع
ولك كل الحق في الرد على الجميع سواء كنت انا او من اتفق معي
اما مسألة توضيح وجهة نظرك عبر الخاص فهذا
امر لايليق باداب الحوار
ولن اقول لك كما قلت لي انه اصطياد في الماء العكر
انما نطمح الى شفافية اكبر
حتى نصل الى مبتغانا

الان الموضوع كله بين سطرين وضعهما البليبل

ولكم مني كل محبة وتقدير

[أبن أبيه]

جزاك الله خيرا
اخي الكريم

اتمنى عليك فقط
ان تطرح وجهة نظرك داخل الموضوع
ولك كل الحق في الرد على الجميع سواء كنت انا او من اتفق معي
اما مسألة توضيح وجهة نظرك عبر الخاص فهذا
امر لايليق باداب الحوار
ولن اقول لك كما قلت لي انه اصطياد في الماء العكر
انما نطمح الى شفافية اكبر
حتى نصل الى مبتغانا

الان الموضوع كله بين سطرين وضعهما البليبل

ولكم مني كل محبة وتقدير

ياهلا وغلا بمستريح البال

انتهى حواري معك لأنك باختصار تنتصر لنفسك لا للحق ...

[حنان]

الفاضل دكتور حب

بعد اذن استاذي مستريح البال
والله ماأفتريت عليك شيئا هذا بعض ماتحتويه مقالاتك وقد قيل المرء مخبوء تحت لسانه وانا من اين لي معرفتك إلا عن طريق مداخلاتك كما قررت أنت عني أني متشدد أحمل فكر أهل الدين الذين يعيشون في كهنوت المشائخ والذين لايعرفون من الوطنيه شيئا والذين يتحيالون بالدين ويركبون الفاخر ويرتعون في الملايين المسلوبه والذين لايقبلون اي فكر اخر سوى قناعاتهم....حفظك الله
هل لي بسؤال
اليست المواضيع التي عددها مستريح البال هي لك
الا علي ما اعتقد ان لم تخونني الذاكره موضوع العري في المجتمع
الست هذه ارائك يا دكتور
فكيف لك الان قلب الامور
الا يحسب لمستريح البال مشكورا ارائه التي تبرأ مجتمعنا من هذه التلوثات التي نعت بها
لم اسمع ان مستريح البال قال انك صاحب فكر متشدد ولم اعرف انه نعت المشائخ بالتحايل بالدين وانما كان هذا رده علي
الاخ عبد الله شعبي
وهذا قوله
آمل او أتمنى من إدارة المنتدى

حذف المواضيع المتعلقة بالمشائخ واهل العلم

وعدم وضعهم محل التقييم من العامة و الجهلاء

الشكر لكاتب الموضوع
وهذا رد استاذي مستريح البال
نعم صدقت لايليق بالدهماء والرعاع ان يقيموا الدعاة
لانهم فوق مستوى النقد
لايأكلون الطعام ولايمشون في الاسواق
ولايركبون افخر السيارات الالمانية
ولايكنزون الملايين في البنوك الربوية ولايشبكون الاراضي
ولا يتزوجون النساء مثنى وثلاث ورباع ومسيار

فلماذا يادكتور قلب الحقائق لماذا هذه الاسقاطات بدون داعي
لو ان مستريح البال كما تقول لايقبل أي فكر اخر سوي قناعاته لما كان هذا رده علي الفاضله حياة وهذا نص مداخلتها

لن أقتبس من كلام أحد حتى لا أُرمى بالتحامل أو التحيّز
سؤال للجميع وأولهم صاحب الموضوع: ما هو محور النقاش؟
هل هو العريفي كمُخطئ والمراد جلب الأعذار له؟
أم هو (الفعل) وهو تلاوة غير القرآن بترتيل القرآن؟



اسمحوا لي ياسادة
مافعله العريفي أعتبره خطأ (مُجتهِد)
بالفعل هو خطأ بغض النظر عن النوايا ولاينقص هذا الفعل من قدر ومكانة العريفي أنه أخطأ فهو بشر
ومافهمته أن مستريح البال لم يقدح في ذات الشيخ ولافي عقيدته وإنما أنكر الفعل وأحسبها(غيرة مسلم) والدين لايحابي أحداً (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)
وهذا رد الاستاذ
هو ذا ما اردت الوصول اليه

من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي
واتفق معك سيده حياة
خطأ مجتهد
وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا
هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا

استنرت بمداخلتك
اثابك الله
وهناك ايضا رأي الفاضله زهرة البنفسج وايضا رد مستريح البال عليها
لم اورده لاني لااريد التطويل اكثر من هذا
هذا ما اردت قوله
تحياتي للجميع

[دكتور حب]

الفاضل دكتور حب

بعد اذن استاذي مستريح البال
والله ماأفتريت عليك شيئا هذا بعض ماتحتويه مقالاتك وقد قيل المرء مخبوء تحت لسانه وانا من اين لي معرفتك إلا عن طريق مداخلاتك كما قررت أنت عني أني متشدد أحمل فكر أهل الدين الذين يعيشون في كهنوت المشائخ والذين لايعرفون من الوطنيه شيئا والذين يتحيالون بالدين ويركبون الفاخر ويرتعون في الملايين المسلوبه والذين لايقبلون اي فكر اخر سوى قناعاتهم....حفظك الله
هل لي بسؤال
اليست المواضيع التي عددها مستريح البال هي لك
الا علي ما اعتقد ان لم تخونني الذاكره موضوع العري في المجتمع
الست هذه ارائك يا دكتور
فكيف لك الان قلب الامور
الا يحسب لمستريح البال مشكورا ارائه التي تبرأ مجتمعنا من هذه التلوثات التي نعت بها
لم اسمع ان مستريح البال قال انك صاحب فكر متشدد ولم اعرف انه نعت المشائخ بالتحايل بالدين وانما كان هذا رده علي
الاخ عبد الله شعبي
وهذا قوله
آمل او أتمنى من إدارة المنتدى

حذف المواضيع المتعلقة بالمشائخ واهل العلم

وعدم وضعهم محل التقييم من العامة و الجهلاء

الشكر لكاتب الموضوع
وهذا رد استاذي مستريح البال
نعم صدقت لايليق بالدهماء والرعاع ان يقيموا الدعاة
لانهم فوق مستوى النقد
لايأكلون الطعام ولايمشون في الاسواق
ولايركبون افخر السيارات الالمانية
ولايكنزون الملايين في البنوك الربوية ولايشبكون الاراضي
ولا يتزوجون النساء مثنى وثلاث ورباع ومسيار

فلماذا يادكتور قلب الحقائق لماذا هذه الاسقاطات بدون داعي
لو ان مستريح البال كما تقول لايقبل أي فكر اخر سوي قناعاته لما كان هذا رده علي الفاضله حياة وهذا نص مداخلتها

لن أقتبس من كلام أحد حتى لا أُرمى بالتحامل أو التحيّز
سؤال للجميع وأولهم صاحب الموضوع: ما هو محور النقاش؟
هل هو العريفي كمُخطئ والمراد جلب الأعذار له؟
أم هو (الفعل) وهو تلاوة غير القرآن بترتيل القرآن؟



اسمحوا لي ياسادة
مافعله العريفي أعتبره خطأ (مُجتهِد)
بالفعل هو خطأ بغض النظر عن النوايا ولاينقص هذا الفعل من قدر ومكانة العريفي أنه أخطأ فهو بشر
ومافهمته أن مستريح البال لم يقدح في ذات الشيخ ولافي عقيدته وإنما أنكر الفعل وأحسبها(غيرة مسلم) والدين لايحابي أحداً (والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)
وهذا رد الاستاذ
هو ذا ما اردت الوصول اليه

من غير تعريض او قدح او ذم لشخص العريفي
واتفق معك سيده حياة
خطأ مجتهد
وفي حال ثبوت الخطأ في الاجتهاد فانه لن يقع مستقبلا
هذا ما اردت وقلته مرارا وتكرارا

استنرت بمداخلتك
اثابك الله
وهناك ايضا رأي الفاضله زهرة البنفسج وايضا رد مستريح البال عليها
لم اورده لاني لااريد التطويل اكثر من هذا
هذا ما اردت قوله
تحياتي للجميع

اهلا بك ياحنان كنت سأخذ وأعطي معك لو أني أجدا لك يوما رأيا مستقلا لكني للأسف لم أجد طوال نقاشاتنا السابقه لك أي رأي سوى مايقوله أخي المستريح وبالتالي فأنتي لست سوى (مكررة)لما يقول أبو فيصل لذا سأترك الحوار معك فما الفائدة من الإعادة؟؟!!..مع احترامي الوافر لشخصك الكريم

[مستريح البال]

اهلا بك ياحنان كنت سأخذ وأعطي معك لو أني أجدا لك يوما رأيا مستقلا لكني للأسف لم أجد طوال نقاشاتنا السابقه لك أي رأي سوى مايقوله أخي المستريح وبالتالي فأنتي لست سوى (مكررة)لما يقول أبو فيصل لذا سأترك الحوار معك فما الفائدة من الإعادة؟؟!!..مع احترامي الوافر لشخصك الكريم

وانا كذلك ساترك الحوار معك
لانك تكرر نفس الكلام ولن اصل معك الى اي نتيجه
فارجو المعذرة منك