لقد ابتغينا العزة بغير الإسلام ............ فأذلنا الله تعالى

[النـاقد]

عجبا لقولك
يااخي الحديث محل خلاف من علماء الحديث
فكيف ترمي احد الفريقين بالتشكيك والطعن و الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما عهدتك من اهل الحديث او من علماء الجرح والتعديل
حتى تاتي بقول من عندك يلجم ابن حزم مثلا

ثانيا موضوعك رهن التداول مثله مثل اي موضوع يكتب في اي منتدى
وهو للنقاش فعليك ان تتقبل الرأي الاخر

وعودة الى موضوعك
فاني لا ارى اني تجنيت عليك بشئ
فان بدر مني خطأ فرده الي
ولا ادري لم هذا الاحتقان منك الذي يخالف المعاني السامية والنبيله التي نثرتها انت في بداية الموضوع

وحقيقة هذه مشكلتنا العميقه .تلك الفجوه الكبيره بين النظرية والتطبيق

اعتذر منك اخي الكريم

[البليبل]

	فما عهدتك من اهل الحديث او من علماء الجرح والتعديل لا تعتذر يا أخي الكريم ويسعدني ويشرفني معرفتك عن قرب والواضح أنك تعرف عني ما أجهله ........ لذا أدعوك من قلب صادق بأن تشرفني اليوم ونفطر سوياً ولك الأجر في ذلك ثم أرجوك يا أخي نحن في شهر كريم ولست أجهل ما بين السطور فلا تحملني الإثم بطرحك العجيب وأرجوك إن أردت حقاً أن ندخل في موضوع لكل ما ذكرته فإني مستعد وكما أشرت في موضوع مستقل بإختصار هذا الموضوع يتحدث عن التوبة وقد لخصه أخي الكريم / محمد القاضي في مقطع الفيديو الذي طرحته ملكه ومحمد القاضي شخص غير الأديب الأريب هذا للتوضيح . ثانيا رسالة لمن يعي الجبن والغدر ليس من شيم المسلم ونعوذ بالله أن نكون ممن يدس السم في العسل ثالثاً : هي لك أخي الناقد ثق بأن صدري رحب ولكني أحب أن تكون المواضيع مستقلة فلا تكتب مالم أذهب إليه وللتوضيح أكثر عبد الله بن سعد بن أبي السرح بن الحارث العامري القرشي أسلم قبل الفتح ، وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد مشركاً، فلما كان عام الفتح أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله، فغيبه عثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه، وعفا عنه، وحسن إسلامه، وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في فتح مصر، واعتزل الفتنة زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومات بعسقلان وهو يصلي الصبح سنة ست أو سبع وثلاثين. ابن عبد البر/ الاستيعاب 3/52. كان والياً على الفيوم من الصعيد ، وكان صاحب الميمنة في جيش عمرو بن العاص، وكانت له مواقف محمودة في الفتح، وهو الذي افتتح إفريقية زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه. شفاعة عثمان بن عفان في عبد الله بن أبي السرح في فتح مكة: لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي السرح عند عثمان بن عفان، فجاء به حتى أوقفه على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله بايع عبد الله، فرفع رأسه، فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى, فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على الصحابة فقال: «أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله»، فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين. عبدالله بن سعد بن أبي السرح أخو عثمان بن عفان للرضاعة .... وأصدق من خلفو الأُمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الخلفاء الراشدين وعثمان بن عفان الله رضي الله أحرص بمن ولي عليهم فلا نشكك في خلفاء وأصحاب رسول الله . أتمنى ألا يتشعب هذا الموضوع ودع عنك يزيد بن معاوية ووالده رضي الله عنها فالموضوع ليس محل نقاش وأتمنى من أعماق قلبي أن نلتقي . أستغفر الله العظيم من كل ذنب وأتوب إليه , ولا حول ولا قوة إلا بالله . أستودعكم الله .

[النـاقد]

زعم البليبل بان الامة افترقت**** ثلاث ٌوسبـعون في النـار لم تزل ِ
بالامس قد قال حديثا لا رواة له**** واليوم قال باني ادس السم في العسل ِ

اولا فانا اشكرلك دعوتك الكريمة ولاشك انها شرف لي

ثم انك لازلت تدندن حول شخصنة الموضوع وهو موضوع لايهم الناس في شئ
اما الجرح والتعديل فله رجاله ولااظن لهم متسع للكتابة في المنتديات
كما انني لا اعلم بشيخ بعد الشيخ الالباني رحمه الله من اهل الحديث

نعود لموضوع ابن السرح وقد عرضت اخي الكريم موجزا اخل بصدقه
فلو اطلعت على حقيقة العلاقة بين عمرو ابن العاص وابن السرح مليا لوجدت ان بينهما ماصنع الحداد

وباختصار فلم ثار المصريون على ابن ابي السرح وماسبب مجيئهم المتكرر لعثمان بن عفان رضى الله عنه ليرفع عنهم
ظلم من ولي امرهم ؟

وكتب اليه عثمان ينذره ويأامره ان ينزع عما تكره الرعيه فلم يلق له بالا بل عاقب الذين شكوه وضرب احدهم حتى قتله
لم يغضب المصريون وحده بل صحابة النبي اغضبهم ذلك واشتدوا على عثمان حتى عزله

اعلم اخي الكريم اني منذ سنوات خلت وانا ادرس هذه المسألة
فلم اتيك بها اعتباطا انما احقاقا للحق
واعلم ان الفاروق رضى الله عنه ارضاه قد احتاط لهذه المسأله فلم يول مرتدا ولم يخرج عن المسار الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم

ولم يكن ابن ابي السرح فقط بل كان هنالك الوليد بن عقبة ابن ابي معيط -ذلك الذي غش النبي وكذب عليه في حادثة بني المصطلق
وقد انزل فيه قران يتلى

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

هذا الذي نعته القران بالفاسق اصبح واليا للكوفه

والحكم بن العاص الذي نفاه النبي خارج المدينه
اعيد ومنح مئة الف دينار

غفر الله لعثمان بن عفان ورضي عنه هذا مافعلته بطانة السوء به وبالمسلمين
وهذا حالها في كل زمان ومكان
وعليه فان نحن ابتغينا العزه حقا فيجب ان يصحح المسار
لا ان ندلس على الناس