البارحة عندما وقفت في مجرى السيل في عقم الحيل ورأيت كيف وقف الخط الجديد حائلا وما نعا السيل من العبور في مجراه ليروي الارضي الزراعية التي تقع شمال قرية المباركة والشمهانية
حسب العادة ؟
تحسرت كغيري من الناس الذين تروى اراضبهم من السيل وحرموا منه البارحة بسبب الخط الجديد الطوال النجامية صامطة والذي لم لم يعمل له كبري ليمر السيل منه ,
وجدت نفسي اردد قول الشاعر :
وإذا الكبار غدوا صغارا أرسل المجد في الطريق صغار ه
ولي عودة للموضوع
هذا هو ياعزيزي التخطيط السيئ الذي نشاهده في كل يوم يمر من حياتنا .
ونلمسه من قبل كل مسؤول مع الاسف الشديد لأنهم يعتقدون ان الناس اصبحت في غنا عن الزراعة وعن الري .
والمخططين لتلك الطرق وتلك السدود المانعة لمرور المياه لايهمهم ماذا سيحصل للناس حينما يمنعون عنهم مياه السيول ويريدون ان تصبح كل أراضي الناس صحراء قاحلة حتى تقرر عليها البلديات والمحاكم انها أراضي بيضاء ولا يملكها أحد حتى ولو كان اصحابها لديهم حجج ابا عن جد .
علما اننا نحن ابناء جازان نمتلك تلك الاراضي منذ أقدم العصور . ولكن الان مع الاسف لايستطيع احد ان يمتلك أرضه مالم يجد من يقف معاه من كبار الشخصيات أو المرتشين والمزورين .
ياعزيزيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الرياني
الأرض غالية لاتقدر بثمن عند من يعرف قيمة الأرض ومالها من مكانة عند الأجداد ويعرف بان هذه الارض قد أصبحت موروثاً يجب المحافظة عليه وقد تكون رحيصة الثمن عند من لايعرف قيمة الأرض ولايهتم بموروثه فمن وجهة نظري أرى بأن الارض تدل على أصالة الشخص فكلما كان الشخص يمتلك أرضاً قد ورثها عن أبيه كلما كانت أصالته قوية فهناك بعض الاراضي قد توارثتها عدة أجيال دون أن يمتلكوا حجة وهذاالنوع من الأراضي تسمى بالجدية أي أنها توارث عن الأجداد وهناك بعض الأراضي يتم تملكها بالشراء وهذا يرجع لحب الشخص للأرض .
فالإنسان الذي يحب الأرض ويعرف مكانتها لايمكن أن يتهاون بها ولن يرضى لأي شخص مهما كان أن يأخذ منها شبراً إلا برضاء منه إلا إذا اقتضت المصلحة العامة فالمصلحة مقدمة فوق كل شيء بشرط أن يكون هناك مقابل لما أُخذ حتى يتمكن من الشراء في مكان آخر أما كونها تُسلب مني بغير حق وأنا أملكها ولدي ما يثبت ملكيتها فهذا مستحيل فمن حقي أن أدافع عنها حتى وإن مت فذلك شرف لي .
شكرا لك مرتا اخرى على كل كلمة وجهتها لي وبينتها .
ثم اعود واكرر لك انني سوف اتحمل تبعات آي كلمة اكتبها هنا أو هناك ولن أخاف الا من خالقي وخالق هذا الكون كله ومن فيه .
وما قد كتبته هنا وبينته الا دليل قاطع على ما اقصده , وكلي امل في الله ثم في كل من سيقرأه ان يتقي الله ويعطي كل ذي حقا حقه مهما كان ذلك الحق صغيرا أو كبيرا .
وسوف اذكركم بما يجب على من يمثل الدولة في تنفيذ مثل هذه الطرق في اراضي الناس دون ان يحسب حساب لكل مالك لتلك الاراضي هنا او هناك من الاغنياء والفقراء والمساكين الذين ينتظرون من عام لعام وقد تصل لآعوام حتى يآتي لهذه الاراضي سيل أو مطر يستطيع مالكها ان يحرثها ويستثمرها اذا كان لديه قدره جسمانية وماليه وحتى مكانية مثل من قد أوصله الله لمكانه عليا في آي وظيفه من وظائف الدوله التي رفعته وأعلت مكانته وجعلت الناس تحسب له الف حساب .
اكرر انه كان من الواجب على من ينفذ مثل هذه الطرق ان يتقي الله وينصف ويدرس مشروع الطريق بكل مواصفاته بحيث يعطي لكل من سيمر ذلك الطريق في ارضه آيا كان ذلك الشخص ومكانته ودرجته التي نعترف بها نحن المسلمين حينما قال الله عز وجل في محكم كتابه ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) حيث اننا نعلم ان فينا ضعيف ومحتاج ومسكين وفينا القوي الذي ليس له آي حاجة ولن يستطيع احد ان يآخذ من أرضه حتى سنتيمتر واحد دون تعويض , واذا اراد ان يمر السيل في أرضه سيبنون له ( كبري وعدد من العبارات ) حتى يروي السيل ارضه وليس عبارة واحده للمياه من تحت الشارع .
أخواني الكرام أعتقد أن منكم من سافر عدة مرات على طريق جازان جده ونظر ما هو معمول من عبارات وكباري للمياه تحت تلك الطرق , وكذلك طريق وادي الدواسر وطرق الرياض الطائف . وما بها من تخطيط جيد حتى في الصحارئ التي لايملك اراضيها احد غير الدولة .
لكن ونحن نعلم علم اليقين ان جازان كلها من اقصاها لأقصاها في كل اتجاه الاراضي فيها مملوكه أبا عن جد لمن توارثوها من أقدم العصور وهي اما ان تزرع بمياه الامطار واما أن تزرع بمياه السيول لانجد في كثير من طرقها آي عبارة تسهل جريان المياه لأراضي الناس المستحقين من الضعفاء والمساكين مما جعل الاراضي صحراء قاحله وزاد الطين بله بانشاء السدود مثل سد جازان الذي يحجز خلفه مياه منذ مايقارب الخمسون سنة وقد تسبب ذلك في تصحر اراضي وادي جازان من اقصاه لأقصاه وياخوفي لو تآتي عاصفة قويه يزيد منسوب المياه في ذلك السد مما ستنتج عنه كارثه لايعلم بمداها الا الله عز وجل .
وفي وقتنا الحاضر وصلت الينا يد التطوير وهذا من وجهة نظر الجميع باذن الله يكون فيه خير للجميع بشرط ان يحسن من وكله ولي الامر فينا حتى يدرس ويخطط ويعمل الاعمال التي تجعل الناس تدعو له في كل وقت وكل مناسبه ولا تدعو عليه .
فيجب أن يحسب حساب المساكين والضعفاء قبل ان يحسب حساب القادرين والاغنياء ويتقي الله في السؤال حينما يقوم بوضع آي مشروع في أراضي أهل منطقة جازان لآن أغلب من يملك تلك الاراضي هم من الضعفاء والمساكين الذين ليس لديهم امكانيه في تطويرها وزراعتها وأستثمارها الاستثمار الجيد ولا حتى بناء غرفه لتصل اليه مصلحة الكهرباء في وقتنا الحاضر حتى تمده بالتيار الكهربائي . وأتمنى من الله أن يوفق اميرنا لما فيه خير جازان وأهلها حتى يعطي كل ذي حق حقه . ونحن نعلم ان كثير من الناس ليس لديهم آي صكوك على اراضيهم ولكنهم يملكون ( حجج ) بيع وشراء وأرث منذ اقدم العصور أو ممن شرا حديثا له ولأبنائه من بعده حتى يضمن لهم العيش الكريم في ظل حكومتنا الرشيده .
ومن هذا الذي قد كتبته هنا أسأل الله أن يوفق ولاة أمرنا لكل خير وصلاح للبلاد والعباد .
وأسأل الله أن يرد حسد الحاسدين وحقد الحاقدين في نحورهم .
وأكرر شكري لك أيها المشرف الكريم على كل حال وعلى كل كلمة كتبتها لي .
اخي وعزيزي محمد الرياني :
كلامك وما كتبته هنا , هو الحقيقة , وشواهده كثيرة ,
منطقة جازان لها خصوصية تختلف عن غيرها فهي اراض زراعية منذ القدم وكان يطلق عليها سلة خبز المملكة , وتلك الاراضي هي مملوكة يتوارثها الابناء عن الاباء , سواء ما يسقى منها بالسيل او الامطار
وهناك كثير من الاراضي سلبت من اصحابها بحجة انها ارض بيضاء ,
كثير من الاراضي حرمتها الخطوط من ان ترتوي بالسيول , وكثير حرمتها السدود على الرغم من ان الهدف من انشاء السدود هو زيادة الرقعة الزراعية , ولكن عند العكس وسد وادي جازان شاهد على ذلك انظر الى الاراضي التي كانت تسقى به اصبحت صحاري 000
واخيرا لك خالص التحية
أخي ضوء الحقيقة
موضوعك خصب حافل بالاسئلة التي تدعو للمناقشة
ممكن توضح الارض البيضاء وكيف تسلب من أصحابها وعندهم ما يثبت صحة ملكيتها وهل هناك فرق بين الأرض البيضاء وبين الارض التي توقف من قبل أصحابها؟
عزيزي الكريم / ضوء الحقيقة .
الف شكر لك على هذه الصراحة وهذا التوضيح وهذه الاضافة .
ونحن ياعزيزي نعيش أيامنا هذه التي جعلتنا مع الاسف لانهتم بالزراعة مثلما كان الاباء وقبلهم الاجداد حينما كان اعتمادهم بعد الله على تلك المحاصيل الزراعية التي كانو يتعبون ويشقون فيها شهور وسنين خطوتا بعد خطوة حيث انهم كانو يحافظون على حدود أراضيهم ويعرفونها عز المعرفة وكانو في كل فصل يقومون بمهمة تجعل تلك الاراضي مهيئة للزراعة في موسم الخريف والشتاء والربيع وأحيانا حتى في بداية أيام الصيف وأواخره .
وأحيانا تمر السنه كامله وبعض أراضي جازان فيها الزراعه مستمره وخيرها وارف على أهلها من سنة لسنة .
وعندما قيل ان الدولة تخطط لأنشاء السدود في جازان سمع الكثير من المزارعين وعودا كثيرة أفرحتهم وأعطتهم نوع من الامل في المستقبل الزاهر حينما سمعو من الجهات المسؤوله ان جازان ستصبح بعد انشاء اول سد فيها وهو سد وادي جازان ستكون ( سلة الخبز للمملكة والخليج واليمن ) باذن الله تعالى .
وقد مضت مايقارب الخمسين سنة ومات من الرجال من مات وباقي منهم من هو باقي وقد اقعده العجز والمرض والكبر عن أرضه ومعالجتها وحمايتها وتشتت ابناء جازان في كل مدينة وقرية من مدن وقرى مملكتنا الغالية لخدمة الملك والاسرة الحاكمة وخدمة الوطن كله قولا وفعلا وخدمة أنفسهم وأسرهم من قبل البارين بأسرهم في كل مجال من مجالات الحياة التي نحن في وقتنا الحاضر نعيشه . وتركو أراضي أبائهم وأجدادهم للضياع حيث ان اغلبها جت عليها رياح الغبرة وساوة بها وجعلتها كأنها صحراء مثل صحراء الدهناء والربع الخالي والنفود بعد ان قفلت عنها مياه السيول وحرفت مسارات تلك المياه الى جهات دون أن يحسب حساب آي شخص يمتلك أراضي كان من الواجب ان تبقى عصور وعصور تنتج مثلما كانت قبل وقتنا هذا من أقدم العصور تنتج كل خير على اصحابها الذين ورثوها لنا وأهملناها نحن والجيل الذي نعيش معهم في وقتنا الحاضر . وحتى الابار الكبيرة قفلت ودفنت واستبدلت بأبار الارتواز التي مع الاسف لن يتمكن احد من استخراج مياهها الا بواسطة الديزل والكهرباء والبنزين . وياخوفي من المجهول اذا ما اراد وانقطعت مثل هذه المصادر التي هي متوفره الان في حياتنا هذه .
ونحن في عصرنا الحالي وصل الينا مدراء ومسؤولين لايهمهم مصلحت جازان وأهل جازان وكل همهم هو مايقال عنه تطوير ولكن مع الاسف هذا التطوير من وجهة نظري هدم وضياع حقوق أجيال قادمه اذا ما رحلنا من هذه الحياة وتركناهم بدون ان نبين لهم حقوقهم التي اصبحت بحكم التطوير ضايعة ومسلوبة بسبب من وكلهم الله ثم وثق فيهم ولي امرنا وولي عهده الامين حتى يرعون مصالح الناس وخاصتا الضعفاء والمساكين ومن اقعده الله بعد خدمة ملكه ووطنه واراد ان يعود لأستثمار ارضه فوجد من يقف في طريقه ويشهر في وجهه مقولة ان أرض أبائه اصبحت أرض بيضاء وليس له الحق في امتلاكها طالما انها ليست محيــــيه بآي شكل من الاشكال المتعارف عليها بواسطة من قال مثل هذا القول .
ولو نظرنا لما قد صورته لنا علوم التكنولوجيا في زماننا هذا لوجدنا ان أراضي جازان وما جاورها اراضي مقسمة قطع متفاوتة الطول والعرض وواضحة المعالم وأغلبها معروفين أهلها منذ أقدم العصور حتى يومنا هذا , ماعدا من ذهب بهم الموت وأنقرضو وليس لهم وريث يرث تلك الاراضي فهذا ومثله قد تؤول ملكيت اراضيه للدوله ولا أحد ينكر ذلك .
والسؤال الذي يطرح نفسه ويجب ان نجد له جواب من قبل من أراد الله ان يكون له دور في اثبات حق الناس جميعا وخاصتا الضعفاء والمساكين والايتام والارامل والاطفال والمتقاعدون بعد خدمة الملك والوطن هو .
متى يعطون صكوك على اراضيهم التي ورثوها ابا عن جد بدون اعتراض من قبل آي ادارة من الدوائر الحكومية .. وكيف السبيل الى ذلك .
والسؤال الثاني الذي يفرض نفسه ايضا : متى يعطى كل صاحب أرض تعويض على ما أخذ منه بحكم القانون من اجل الخدمه العامة على حسب ما يقال ونحن نعلم ان الكثير جدا لايملك صكوك ملكية على اراضيهم حتى الان ولكن يملكون حجج وأوراق بيع وشراء بعضهم على بعض .
والسؤال الثالث الذي يطرح نفسه : متى تتحقق الاماني وتصبح حقيقة المقوله ان جازان ستصبح سلة الخبز للجزيرة العربية كلها . ونحن نشاهد في وقتنا الحاضر ماهو قد عكس تلك المقولة واصبحت اراضي وادي جازان صحراء قاحله بعد ان كانت في الماضي القريب جنة فيها كل خير , والدور آتي على وادي بيش وكذلك وادي ضمد وحتى صبيا ويمكن في القريب العاجل نسمع عن سدود ستنشاء على أودية صامطه وأحد المسارحة وحتى الموسم .
كذلك لماذا لانشاهد من يقف من عرائف وشيوخ الشمل مع ابنائهم وجماعتهم لاحقاق الحق لاصحابه وتعريف المسؤلين ان أراضي جازان كما اثبتتها صور الاقمار الصناعية اراضي زراعية يجب المحافظه عليها بكل انواع المحافظة ورعايتها مثلها مثل اراضي وجداول ( الاحساء . والخرج . ووادي الدواسر . وابها . والخميس . وبيشة . والطائف . والقصيم . وتبوك . وحائل . وغيرها من الاماكن التي يوجد بها ثروات زراعية وحيوانية وطبيعية ) حتى لاتتحول الاراضي الزراعية الى أراضي سكنية مثلما نشاهده في وقتنا الحاضر في ( القطيف والدمام وضواحيها ) التي مع الاسف الشديد اصبحت الاراضي الزراعية فيها اراضي سكنية الا القليل من الاراضي التي مازالو اهلها يتمسكون بها كاراضي زراعية وهي في الواقع الحالي عباره عن استراحات يخرجون اليها مع عوائلهم اصحابها كل خميس وجمعة وفي آي مناسبة من مناسبات وايام واعياد مملكتنا الغالية . وليس فيها أو يخرج منها آي انتاج زراعي أو حيواني . بل الكثير من تلك المتطلبات يتم استيراده من خارج المملكة بأموال طائلة يذهب الكثير منها لبراميل الزباله قبل ان يباع ويستفاد منه . وكل يوم ترتفع اسعار الخضار والفواكه في اسواق المملكة بحكم قلت المنتج الجيد الذي نحن نفتقر لزراعته في كثير من مناطق مملكتنا الحبيبة . ولا نعرف حتى متى ونحن سنبقى معتمدين على الواردات الينا من الدول الاخرى من الخضار وانواع الفاكهه . وكل عام يبنى عندنا سد وينفجر بسبب مياه الامطار الموسميه سد وتذهب مياهه لتخلف كوارث وكوارث الله اعلم عنها قد تدفع الدوله لخسائر كبيرة جدا بدون ان يستفيد منها الضعيف والمسكين ومن عليه ديون ومن به حاجة لآي سبب كان لاسمح الله . وكل هذا بسبب من لايراعي في الله ذمة ولا ضمير ممن استأمنهم ولي الامر فينا على الرعاية والحماية .
أخي العزيز / أبو زهير .
شكرا لك على هذه الملاحظة وهذا التنبيه .
ولعلمك انني قد حاولت ان ارد عليك برساله خاصة ابين لك فيها مقصدي ولكن مع الاسف لأني جديد في هذا المنتدى فلا يسمح لي بذلك . وأحببت ان أشارك برأيي ليس الا .
وانا مستعد ان اتحمل تبعات كل كلمة اكتبها هنا .
مع اعتذاري لك وللجميع حيث انني لا اعلم عما رميت اليه انت هنا وأكرر ان مقصدي هو تبيين ما نحن فيه من حقيقة الامر فيما يخص الاراضي التي مع الاسف قد حجزو عنها مياه السيل بانشائهم السدود والطرق فاصبحت اراضي الناس جرداء متصحرة وهذا ماكنت الفت النظر اليه هنا في ردي السابق .
ولك ياعزيزي مطلق الحريه في الابقاء أو الحذف .
وأمل ان تعود لما كتبته ورميت اليه في كلماتي التي كتبتها لكم حينما طلبت منكم ان تسمحون لي بالانظمام اليكم في هذا المنتدى . شاكرا ومقدرا لك ملاحظتك وتحذيرك لي . وكلي اذعان وسمع وطاعة لكل أمر تأمرني به . ولكم جميعا أن تحذفون ماتريدون أو ترون من كتاباتي هنا في منتدياتكم ولكم حتى منعي من المشاركه في منتدياتكم .
وأكرر أسفي مرتا اخرى .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بعض الأساليب وطريقة صياغتها من بعض الاعضاء والتي تنمي عن عقلانية وحكمة تجبرك على احترام أصحابها كهذا الأسلوب من أخينا محمد الرياني الذي تجلت فيه عدة صفات ومنها التواضع والثقة بالنفس والأخلاق الفاضلة وحُسن التصرف على مواجهة المواقف ومعالجتها بعقلانية وحكمة .
أخي محمد الرياني
لك مني كل الشكر والتقدير وتقبل تحيات أخوك أبو زهير
أخي ضوء الحقيقة
مساؤك معطر برائحة الخبان
أخي الفاضل :
ماذا تريد من أهل التراث أن يفعلوه حتى تسأل عنهم وماذا تريد من المزارعين أصحاب الأراضي الزراعية ؟
ياعزيزي كلنا نعرف وادي تعشر وعقمه المشهور الذي تشترك في زبره عدة قرى أصحاب الأراضي الزراعية فالوادي لم يتغير مجراه عما كان عليه في زمن الأجداد والأراضي الزراعية هي أيضاً لم تتغير فهي مازالت باقية تتوارثها الأجيال إلى أن يرث الله الارض ومن عليها
وإنما التغير حصل من بعض المزارعين في وقتنا الحاضر وذلك بسبب عدم تقديرهم لهذه الأرض الزراعية والإستغناء عنها حتى أصبحت في نظرهم شيئاً هيناً ففضلوا إنشاء الطرقات في أراضيهم الزراعية طمعاً فيما يحصلون عليه من عوض مقابل ما أُخذ من أراضيهم الزراعية حتى أصبح المزارع الآن يفضل بل ويتمنى أن تشق الطريق أرضه حتى يحصل على مبلغ من المال عوضاً له عن أرضه
فما حصل ليلة البارحة من حرمان بعض الأراضي الزراعية من ماء السيل ومنعها من الإرتواء بسبب الطريق بعد أن كانت معتادة على الإرتواء كان متوقعاً لامحالة والسبب في ذلك هم أصحاب الأراضي الزراعية عندما سمحوا لأشخاص بالمرور في أراضيهم وإنشاء الطرقات في الأراضي الزراعية بدون خبرة نحن لانلومهم وإنما نلوم أصحاب الأراضي الزراعية لأنهم رضوا بهذاالعمل وسمحوا بهذه الطريق في أرضهم حتى أصبحت سداً حاجزاً تمنع السيل عن أراضيهم كان من المفروض عليهم بعدم السماح بإنشاء أي مشروع له علاقة بالطرقات يمر في أرض زراعية مالم يكن بصورة صحيحة حتى لانقف في وجه المصلحة العامة .
شتان بين مزارع اليوم ومزارع الأمس مزارع تنقصه الخبرة وعدم الدراية بقيمة الأرض وأهمية الزراعة فلو كان يمتلك خبرة كافية في شؤون الزراعة لأشارعلى أصحاب الطرقات بوضع ممرات لعبور السيل وهو يعرف بأن هناك أراضي لايصلها السيل إلا عن طريق هذه الممرات ولكن قلة خبرته ثم نظرته القاصرة لقيمة الأرض ومكانتها كما كانت عند أهل زمان غيّرت نظرته وتفكيره في أرضه الزراعية حتى حصل ماحصل .
يقول الله تعالى :"إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم"
شكراً أخي ضوء الحقيقة على هذاالموضوع وترى معي زهب يقع شمال قريتكم وثين لزهب جردي الله يرحمه روي البارح من سيل تعشر فياترى ماذا تقول لمن ارتوى زهبه بماء السيل ؟
مسا ك الله بالخير , ورائحة السكب اخي : ابو زهير
لقد اوفيت الموضوع حقه , وكتبت هذه المشاركة بعاطفة صادقة ,فشكرا لك 0
كل ما اردت قوله هو ان عرفاء القبائل لم يقوموا بواجبهم تجاه عقم الحيل كما كان يقوم به السابقون 0
حينما سمحوا بتنفيذ هذا المشروع بهذه الطريقة على الرغم من ان جميع المزارعين قد نبهوا على ان تنفيذ الطريق بهذه الصورة سوف يحرم ارض الحيل من ان ترتوي بالسيل , فعبارة واحدة لا تكفي وكان عليهم ان يصروا على وضع كبري 0
يحكي لنا الاجداد انه قبل عدة عقود قد حاولت بعض القبائل تغير مجرى وادي تعشر بسد ترابي فلم يرض الاباء والاجداد يذلك وطالبوا بنسف هذا السد والا سوف تكون هناك حروب ودماء تسيل وفعلا تم نسف هذ االسد 0
اكرر شكري لك وتقديري
مساك الله بالخير ومادام وارضك قد ارتوت بالسيل فاننا نقول لك , تستااااهل الري ,
ولكن كيف ترد على من هنأك بالعبارة السابقة ( تستاااهل الري )؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مساك الله بالخير ومادام وارضك قد ارتوت بالسيل فاننا نقول لك , تستااااهل الري ,
ولكن كيف ترد على من هنأك بالعبارة السابقة ( تستاااهل الري )؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حياك الله أخي ضوء الحقيقة
يا أخي ربما يختلف المصطلح من قبيلة لأخرى
نحن نقول للشخص الذي ارتوت أرضه بالسيل تستاهل الساقية وهو يرد ويقول تستاهل مثلها
وأنت ماذا تقول ؟
المفروض وجود اكثر من عباره توزع على امتداد الطريق
عزيزي الكريم / أبو زهير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وأسعد الله أوقاتك وأوقاتنا وأوقات الجميع .
وكل عام ونحن وأنتم وكل من له في قلوبنا محبتا وقربا بالف خير وعافية .
شاهدتك معي في صفحتك متواجد فاحببت ان ازف التهاني لك خاصه وللأداره الكريمة ولكل مشرفي منتديات صامطه ولكل مشارك في هذا المنتدى بأحلى الاماني وأجمل التهاني بهذا اليوم المبارك وبقدوم عيد الاضحى السعيد وأسأل الله أن يعيده علينا وعليكم أعواما عديده وأعمارا مديده لصالح الاعمال .
ولكم مني في هذا اليوم وفي كل يوم اجمل المنى والدعوات الطيبة فعسى الله ان يستجيب للدعاء ويرحمنا برحمته انه القادر على ذلك نعم المولى ونعم النصير .
أخي الفاضل محمد الرياني
كل عام وانت بخير
ومشكور على التهنئة
وتتكرر المأساة ويتم نسف العقم وتحرم الارضي الزراعية من الارتواء من السيل هذا ما حدث بحجة ان هناك ضررا على القرى المجاورة ,
وهنا نتساءل لماذا لم تتضرر هذه القرى على مر العصور السابقة مع أجدادنا ومن قبلهم, أم هو سوء تقدير من وتخطيط من المسؤولين في المحافظة ,
أخي الناقد2
أظن أن سؤالك قد تعرضنا له في مناقشات سابقة على الموضوع
شكرا لك
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس