المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدخلي
:
باقي ماخلصتوا
اللي عاجبني في الموضوع ( أبو ربيع ودكتور حب ) كل واحد يعزز لثانيأهم شي نعجبك
^____________^
|
 |
:
باقي ماخلصتوا
اللي عاجبني في الموضوع ( أبو ربيع ودكتور حب ) كل واحد يعزز لثانيأهم شي نعجبك
^____________^
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
متابعين لهذا الموضوع المميز ..
نتمنى ألا يغلق حتى تتضح الصورة للجميع أكثر ..
شكرا لك أبى ربيع ..!
||
شكرا من الأعماق
بحجم السماء وأكثر على هذه الأوسمة الرائعه
والتكريم الجميل والأنيق .
رددوها دائما :
[ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ]
[ اللهم إنك عفوّ تحب العفو فأعف عنا ]
[ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ]
[ اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة ]
styler
الله يجزاك ألف خير يالغالي على الدعم..
سلمت على المرور.. ولا هنت..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع ان الموضوع تجاوز المائة رد ولكن لي ما بني على خطأ يكون خاطئاً
وليتقبل وجهة نظري صاحب الموضوع مع تقديري له
ولكنه في ظني خلط كثيرا بين فكرين مختلفين كليا
وهو الفكر الاحادي والفكر اليبرالي , وهذا الخلط في مثل هذه المواضيع يحدث كثيرا في مجتمعنا بحيث نصف الناس بما ليس فيهم
طبعا ليس دفاعا عن الطرفين , ففي وجهة نظري فلسفتين خاطئة ,الاولى مدمره والثانية مقلده بغباء ولكن الفسلفتين نتاج مثل هذه المواضيع التي تشوه فكرنا الاسلامي اكثر من ان تطوره وتحسنه
مع امنياتي بتقبل وجهة نظري
ونحمد الله على لحاقي بالرد قبل غلق الموضوع والذي كان هذا الاجراء يستفزني كثيراً
وربما عدنا مستقبلا اذا اراد الله
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
اهلا بك يابن ثابت.وعودا حميدا
نريد ايها الحبيب تفصيلا اكثر لكلامك المجمل حتى يتضح لنا المقصود يارعاك الله..
ولا عاد تغيب عنا ثاني مرة نخصم عليك
وجهة نظرك على العين والراس يالغالي..
أنا لم أخلط شيئاً يا سيدي.. وقبل أن أضع الموضوع أعرف تماماً الفكرين..
والأدلة التي سردتها بالموضوع والردود.. هي أدلة لأناس يقولون عن نفسهم ليبراليين.. وهم من كبار الليبرالية بالسعودية..
ولك أن تطلع على ردي هنا : http://www.samtah.net/vb/showpost.ph...4&postcount=78
فالليبرالية أقسام عديدة.. والقسم الذي كنت أتكلم عنه هو قسم مناهض ومعادي للدين..
ويقومون باستدراج العوام على خطوات مدروسة من قبل الغرب وبصورة منظمة.. وللأسف لقد نجحوا أكثر من مرة..
فعندما يأتي المرء جديداً لليبرالية لا يقولون له أنهم يعادون للدين.. بل يوضحون له على خطوات..
بدايتها : الليبرالية هي حرية في الإقتصاد حرية في الرأي حرية في جميع مجالات الحياة وفق ضوابط شرعية..
وبعد أن يسير وينغمس في تلك الحرية فترة من الزمن ويحب الليبرالية.. تأتي الخطوة الثانية وهي..
أن تعاليم الدين بصفة عامة هي تعاليم قديمة ولا تصلح لهذا الزمان.. فمن يريد أن يشرب الخمر هو حر في نفسه..
ومن يريد تكوين علاقات مع بنات فهو حر في نفسه لا تنصحه.. فهو حر كما أنك أنت حر.. يحاولون اقناعه وتطويرة.. وفق نظريات ودراسات لديهم..
لذلك فهم يكرهون الناصح لأنه يفسد عليهم مخططهم.. ولذلك تجد الهيئة أكبر عدو لهم.. لأنها أكبر مؤسسة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالدولة..
وبعد أن يقتنع بتلك الأفكار يستمر فترة من الزمن.. ثم تأتي مراحل متطورة إلى أن يوصلوه إلى الإلحاد.. عن طريق دراسات ونظريات أيضاً..
مثل نظرية (الإنفجار العظيم).. وطريقة تكون الكون عن طريق هذه النظرية.. وظهور كائنات حية بدائية بالصدفة..
ثم تطورت إلى أن وصلت الحياة إلى ما نحن عليه اليوم.. فالإنسان كان قرد على حد قولهم ثم تطور نوع من القرود وأصبح كائن حي اسمه إنسان..
وكذلك الحوت كان دب ثم تطور وعاش بالبحار والمحيطات وأصبح كائن حي جديد اسمه حوت.. وهكذا مع بقية الكائنات الحية الأخرى..
وهم يريدون بهذه النظرية الوصول إلى هدف.. وهو أنه (لا يوجد إله في الكون) وإنما وجد هذا الكون عن طريق نظرية (الانفجار العظيم) وتكونت الطبيعة بالصدفة..
سبق لي وأن قرأت النظرية وقد تكون بدايتها صحيحة ولكن أضيفت لها أفكار شيطانية لا يمكن أن تكون صحيحة أبداً.. كالطبيعة التي وجدت بالصدفة..
لما قرأت أحسست أن أصحاب العقول الضعيفة التي لا تجيد التفكير سيكونون فريسة لمثل هذه النظريات..
وهذه واحدة من النظريات التي يستخدمونها لغسل الأدمغة الضعيفة..
وطبعاً هم لا يعطونك الخطوات كاملة مرة وحدة لأنهم يعرفون من الصعب أن تغير فكر بصورة سريعة..
وعادة ما يتم زراعة هذه الأفكار في عقول الطلاب الذين يدرسون بالخارج.. فهم يعرفون أنهم سيمضون سنين عندهم..
وهنا يصبح الجو مهيأ لغرس هذه الأفكار في بعض المواد المقررة عليهم وايصالها إلى عقولهم بطرق مدروسة مسبقاً..
وقد اعترف أحدهم هنا اسمه (استقراطي) أنه يدرس الليبرالية حسب قوله.. ومن ردوده لعله لم يرى من ضمن ما يدرس مثل ما رأى بالموضوع..
ولعله بأول الطريق وأول خطوة وهي أن الليبرالية هي الحرية بالحياة وفق الضوابط الشرعية حرية الاقتصاد حرية التعبير... إلخ..
ولكن إن كان فعلاً يدرس الليبرالية.. فسيرى أن الخطوات النهائية كما ذكرتها هنا..
والأمر لا يتوقف هنا.. فعندما يصل المرء إلى الخطوات النهائية يتم اختيار الصفوة النهائية منهم لتنفيذ أوامر خارجية داخل الدولة..
هذه وجهة نظري وأتمنى أن تحترم أيضاً..
ابن ثابت مشكور على المرور..
وحياك الله بأي وقت..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
شكرا لك اباربيع على هذا التوضيح وفعلا قد عاد الكثير من هناك بهذا الفكر ةالإلحاد..
أهلاً بالدكتور..
العفو.. ومشكووووووور يالغالي على هالحضور المميز..
الله لا يحرمنا منك..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
رائع جدا ابو ربيع جاء بالمفيد وأختصر كثيرا علي ما كنت ساكتبه
نعم من يقرأ الاقتباسات التي أنت أوردتها في مشاركتك الاولى هنا يقول ان اصحابها اقرب الى انهم ينكرون الدين جملة وتفصيلاً ( والله أعلم بسرائرهم )
ولا أدري وصف الالحاد أقرب ولكن أعرف وصف عالمي افضل كما وضحه ابو ربيع هو الاقرب وهم الوجوديون وهم فئة كبيرة في العالم وموجودون حتى في الدول العربيه ولهم تفسيرات كثيرة عن الحياه وبدايتها ,القراءة لافكارهم تجعلك تستفرغ من سذاجتها .
وأظن أن سيأتي دكتور حب ويقول في اي خانة تضعهم او تصنفهم كمسلمين او لا (ربما هو لا يرى الدين الا في تصنيف الناس وهذا فكر وربما مذهب بشع وسيء في ظني )!!
ساجيبه عليه مع انه كثيرا يتهرب من اسالتي
انا اقول ان لا دخل لي ابدا في تصنفيهم ولن يدخلوني النار او الجنة اذا قلت لا أعلم وحسيبهم الله
ولكن لا أنكر ابدا ان الشرع له طريقة مفصله وواضحه في التعامل معهم ولكن من أهل الاختصاص والامر فقط وليس من العامه بحيث يمنع اذاهم عن بقية المسلمين
هنا لماذا نقول ان هذا الموضوع خطأ واي موضوع يبنى على علم خاطيء فهو يضر أكثر من أن ينفع
ساقرب مثال لتوضيح وجهة نظري :
في ظني انت يا ابا ربيع كمن وجد يوما رجل ازرق العينين وكان اوروبيا , وبعدها وضع في عقله ان اي ازرق العينين لابد ان يكون اوروبيا , ويمضي في حياته كلما وجد احدا اخبره بهذه المعلومه حتى انتشرت في مجتمعه ثم جاء يوما أحدهم ويقول ان اي اوروبي هو كافر هنا يتم ربط المعلومتين وسيضع الناس في عقولهم ان اي ازرق العينين هو كافر
جاري كان ازرق العينين وهو يمني
هذا ما اراه انا في الخطاب الديني للكثير ممن ما ان يحصل على بكالوريوس علوم شريعه او اي اسم اخر في الدين الف ونشر وكتب في كل المجالات بظنه من باب علم ودرايه وفهم وهذا خطأ
ايضا توضيح حتى لا يفسر الامر وكأني أقول له لا تدخل مثل هذه المواضيع وانت يا بن ثابت نفسك تتفلسف فيها مع ان ابا ربيع علما يعتبر افضل مني في هذا المجال
نعم ولكن انا مثل شخص عادي له ثقافه عامه يقرأ هنا وهناك , وابا ربيع مثل طبيب عام ونكرر عام
جاءه مريض يشتكي من علة لا ينفع معها الا استشاري متخصص , هذا الطبيب العام ممكن ان يضره كثيرا ولا يفيده
وانا ساقول لهذا المريض نعم اذا ذهبت الى طبيب عام سيضرك وربما لن يفيدك ولكن هذا لا يعني ابدا اني اعلم من الطبيب العام في الطب
هذه وجهة نظري هنا , ربما انت طبيب عام في العلوم الشرعيه ولكن اذا ذهبت الى التخصص فأنت تضر اكثر من ان تفيد ومجرد دخولك في متاهات علوم لم تدرسها وتتخصص فيها انما يدل على عدم مهنيه علم وعمل
أعلم انكم ستقولون اصطدنا ليبراليا آخر مع استقراطي وهذا اثم وبهتان عظيم اسال الله ان لا تقعوا فيه
الليبراليه ايضا تشعبات كثيرة جدا وهي درجات متفاوته اقلها أنكره
لاني اقتنع كليا انه اذا كنا نريد الريادة على العالم فلن يكون بغير الاسلام
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
ظلمتني وانا متأكد انك لم تقرأ ردودي الاولىرائع جدا ابو ربيع جاء بالمفيد وأختصر كثيرا علي ما كنت ساكتبه
نعم من يقرأ الاقتباسات التي أنت أوردتها في مشاركتك الاولى هنا يقول ان اصحابها اقرب الى انهم ينكرون الدين جملة وتفصيلاً ( والله أعلم بسرائرهم )
ولا أدري وصف الالحاد أقرب ولكن أعرف وصف عالمي افضل كما وضحه ابو ربيع هو الاقرب وهم الوجوديون وهم فئة كبيرة في العالم وموجودون حتى في الدول العربيه ولهم تفسيرات كثيرة عن الحياه وبدايتها ,القراءة لافكارهم تجعلك تستفرغ من سذاجتها .
وأظن أن سيأتي دكتور حب ويقول في اي خانة تضعهم او تصنفهم كمسلمين او لا (ربما هو لا يرى الدين الا في تصنيف الناس وهذا فكر وربما مذهب بشع وسيء في ظني )!!
ساجيبه عليه مع انه كثيرا يتهرب من اسالتي
انا اقول ان لا دخل لي ابدا في تصنفيهم ولن يدخلوني النار او الجنة اذا قلت لا أعلم وحسيبهم الله
ولكن لا أنكر ابدا ان الشرع له طريقة مفصله وواضحه في التعامل معهم ولكن من أهل الاختصاص والامر فقط وليس من العامه بحيث يمنع اذاهم عن بقية المسلمين
هنا لماذا نقول ان هذا الموضوع خطأ واي موضوع يبنى على علم خاطيء فهو يضر أكثر من أن ينفع
ساقرب مثال لتوضيح وجهة نظري :
في ظني انت يا ابا ربيع كمن وجد يوما رجل ازرق العينين وكان اوروبيا , وبعدها وضع في عقله ان اي ازرق العينين لابد ان يكون اوروبيا , ويمضي في حياته كلما وجد احدا اخبره بهذه المعلومه حتى انتشرت في مجتمعه ثم جاء يوما أحدهم ويقول ان اي اوروبي هو كافر هنا يتم ربط المعلومتين وسيضع الناس في عقولهم ان اي ازرق العينين هو كافر
جاري كان ازرق العينين وهو يمني
هذا ما اراه انا في الخطاب الديني للكثير ممن ما ان يحصل على بكالوريوس علوم شريعه او اي اسم اخر في الدين الف ونشر وكتب في كل المجالات بظنه من باب علم ودرايه وفهم وهذا خطأ
ايضا توضيح حتى لا يفسر الامر وكأني أقول له لا تدخل مثل هذه المواضيع وانت يا بن ثابت نفسك تتفلسف فيها مع ان ابا ربيع علما يعتبر افضل مني في هذا المجال
نعم ولكن انا مثل شخص عادي له ثقافه عامه يقرأ هنا وهناك , وابا ربيع مثل طبيب عام ونكرر عام
جاءه مريض يشتكي من علة لا ينفع معها الا استشاري متخصص , هذا الطبيب العام ممكن ان يضره كثيرا ولا يفيده
وانا ساقول لهذا المريض نعم اذا ذهبت الى طبيب عام سيضرك وربما لن يفيدك ولكن هذا لا يعني ابدا اني اعلم من الطبيب العام في الطب
هذه وجهة نظري هنا , ربما انت طبيب عام في العلوم الشرعيه ولكن اذا ذهبت الى التخصص فأنت تضر اكثر من ان تفيد ومجرد دخولك في متاهات علوم لم تدرسها وتتخصص فيها انما يدل على عدم مهنيه علم وعمل
أعلم انكم ستقولون اصطدنا ليبراليا آخر مع استقراطي وهذا اثم وبهتان عظيم اسال الله ان لا تقعوا فيه
الليبراليه ايضا تشعبات كثيرة جدا وهي درجات متفاوته اقلها أنكره
لاني اقتنع كليا انه اذا كنا نريد الريادة على العالم فلن يكون بغير الاسلام
وعموما عفا الله عنك
في الاولى ام في الثانيه !!
مع اني كلها أوردتها بظنٍ مني وليس جزم
واذا كنت مخطئاً فنعتذر منك ونسال الله ان يسامحني
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
أهلاً بك بن ثابت..
الفكر الإلحادي موجود عند الوجوديين.. وعند فرق أخرى غير الوجوديين كبعض الليبراليين..
وأريدكم أن تركزوا على كلمة (بعض) فأنا عندما أتكلم أضع في الحسبان أن من يقرأ كلامي هم أناس مثقفون..
يعرفون معنى كل كلمه أقولها.. بحكم تقارب أفكارنا وتعاليمن منا..
وهناك فرق بين نوع الليبرالية الذي تكلمت عنه وبين الوجوديين.. بالرغم من اتفاقهم في بعض الأفكار إلا أنه يوجد فرق..
فمثلاً الوجوديون يرون أن الحياة هي الحرية المطلقة تماماً دون أي قيود وقوانين تملى على الإنسان من أي طرف كان في الحياة..
فمثلاً يرون : أنه إذا كان هناك رجلين ويريد كل واحد منهما أو أحدهما أن يفعل اللواط بالآخر فلا بأس في ذلك ما داما موافقين فلهما الحرية..
ولكن لم أجد اللواط عند الليبرالية.. وهذا مثال فقط.. والله تعالى أعلم..
أمر آخر أريدك أن تركز عليه أخوي ابن ثابت..
عندما عرض هذا الفيديو في أحد المواضيع :
قلت أن من يسمع كلام هذا الشخص سيعرف أنه وجودي..
بالرغم من أنه لم ينكر وجود الإله.. وإنما تعرض للذات الإلهية.. فكيف عرفت أنه وجودي..؟!!
فكلمة وجودي لا ترمى لأي شخص.. وهذا تعارض لديك أتمنى أن تنتبه له وهذا لفائدتك..
هنا أراك تطلق مذهباً جديداً.. وظنك غلب عليه الإثم..
فعندما أسألك تؤمن بأي مذهب أنا هنا أخذ خلاصة فكرك في وقت قصير..
فبدل أن أسألك هل تؤمن بوجود الله.. هل تؤمن برسالة محمد.. هل تؤمن بكتاب الله...إلخ..
فبدل كل تلك الأسئلة آتي لأسألك بأي مذهب أو فكر تؤمن.. لأخذ إجابات كل تلك الأسئلة الكثيييييرة..
في سؤال وجواب واحد.. وهو جواب بأي صنف تؤمن..؟
وأعتقد أنه سؤال عادي ولا شيء فيه.. ومختصر سريع لفكرك.. وفائدته عظيمة..
متى ما رأيت المنكر وكنت قادراً على تغييره.. وجب عليك الإنكار والتغيير.. ولا مكان لكلمة (لا دخل لي) هنا..
ساجيبه عليه مع انه كثيرا يتهرب من اسالتي
انا اقول ان لا دخل لي ابدا في تصنفيهم ولن يدخلوني النار او الجنة اذا قلت لا أعلم وحسيبهم الله
ومن هذا الباب رأينا أن أهلنا يقعون بالمنكر ويدافعون عن من يحارب الله ورسوله.. ومن هنا جاء وجوب الإنكار..
وأنت آثم إذا رأيت المنكر مع القدرة على التغيير وسكت عليه.. وقدرتنا على الكاتبة هنا هي قدرة على التغيير بإذن الله..
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان)..
وهناك آيات أيضاً تدل على ذلك.. والحمد لله الذي وهب لنا طريقاً للتغيير.. وهي الكتابة بهذا المنتدى..
إذاً فاعرف أن أصحاب الإختصاص قد كفروا أصحاب ذلك الفكر (انكار وجود الله)..
وعلى رأسهم سماحة الشيخ : عبدالعزيز آل الشيخ..
ولولم يفعلوا لما تكلمت عنهم بذلك هنا..
هنا لماذا نقول ان هذا الموضوع خطأ واي موضوع يبنى على علم خاطيء فهو يضر أكثر من أن ينفع
ساقرب مثال لتوضيح وجهة نظري :
في ظني انت يا ابا ربيع كمن وجد يوما رجل ازرق العينين وكان اوروبيا , وبعدها وضع في عقله ان اي ازرق العينين لابد ان يكون اوروبيا , ويمضي في حياته كلما وجد احدا اخبره بهذه المعلومه حتى انتشرت في مجتمعه ثم جاء يوما أحدهم ويقول ان اي اوروبي هو كافر هنا يتم ربط المعلومتين وسيضع الناس في عقولهم ان اي ازرق العينين هو كافر
جاري كان ازرق العينين وهو يمني
صدقني لقد ضحكت كثيراً على المثال ^_^.. وجارك عيناه جميلتين ^_^..
مثالك يا سيدي بعيد كل البعد عن الموضوع.. وإليك تفنيده بالكامل..
أولاً ضربت المثال علي أنا.. وأنا لم أقل شيئاً من عندي وإنما نقلت لكم كلام أهل العلم..
وأدلتهم كافية ووافية وشافية.. لأنها من القرآن (كلام الله).. ولو تلاحظ لم يستطع أحد من المعارضين تفنيدها..
وكأنك تقول في مثالك أن كل يمني أو عربي وإن غير فكره هو مسلم.. لأن أكثر العرب مسلمون..
لا يا سيدي الفكر والإعتقاد يختلفا عن الصفات الخِلقية.. فأنت تحاسب على اعتقادك ولا تحاسب على صفاتك الخِلقية..
ولا أعرف كيف ربطت بين الفكر والصفات في الإعتقاد..!!!
هذا ما تراه..!!!!!!!!
ومن أنت حتى ترى في الشرع..؟ ما هي درجتك العلمية التي خولتك لتقول أنا أرى في الدين..؟
هل حصلت على إجازة من العلماء لتخطئ كل من كتب كتاباً في الدين..؟
إذا كنت قد حصلت على ذلك فاعتذر ولك كل الحق أن تقول أنا أرى في الدين..
الأمر الآخر تخصصي بعيد عن الشريعة وتخصصي علمي وليس أدبي أو شرعي..
(نعم ولكن انا مثل شخص عادي له ثقافه عامه يقرأ هنا وهناك) : وأنا نفس الشيء تماماً..
إذاً فاعرف أن الطبيب العام لم يعمل شيئاً للمريض.. غير أنه نقل له علاج وكلام الاستشاريين عن المرض الذي يعاني منه..
وقال للمريض لك الحرية بأخذ العلاج أو الذهاب لمستشار بعينه أو ترك الخيارين كلاهما والإقتناع بالمرض.. ولا دخل لي بمرضك هذا..
صدقوني إنني أتفاجأ يوماً بعد يوم ببعض الثقافات..
وأقسم أن ثقافتي ضحلة.. ولكن ما أتكلم به هنا هو واضح لكل الثقافات..
ولا أعرف كيف تعالج بعض العقول ما أقوله وتلخصه لأصحابها..
سيدي (ابن ثابت) كيف علمت أننا سنقول عنك ليبرالياً..؟؟!!!!
ومنذ متى قلت أن (استقراطي) هو ليبرالي..؟؟!!!!
كل من شارك بالحوار ليس لي أي قدرة أن أقول عنه أنه ليبرالي.. إلا إذا اعترف هو بذلك وقتها أنقل لك اعترافه ولا أتهمه..
وأنا نقلت لك عن استقراطي أنه قال (يدرس الليبرالية) وهناك فرق بين من يدرس الليبرالية.. وبين من يعتقد بها.. وكما قلت هي درجات متفاوته..
ولو تلاحظ أن في جميع كلامي أقول أن (من) الليبرالية إلحاد.. أو أقول الكفر عند (بعض) الليبراليين..
فلا تقولني ما لم أقل يا سيدي..
مفاجأة أخرى.. اعتقدت أن لديك الكثير من المعلومات عن الليبرالية..
أنك تنكر أقل قسم من الليبرالية ذاك شأنك.. ولكن يا سيدي هناك أكثر من قسم من الليبرالية غير مخرج من ملة الإسلام..
وعندهم الليبرالية هي مجرد إضافة طرق وعلوم بسيطة لبعض المجالات.. وحرية في بعض الأمور.. وغيرها..
ودّي.. وتقديري..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
مرحبا بك يا ابا ربيع
لا تقولني اصلحك الله ما لم أقله هذا لا يجوز
هذا ما كتبته انا :
نعم من يقرأ الاقتباسات التي أنت أوردتها في مشاركتك الاولى هنا يقول ان اصحابها اقرب الى انهم ينكرون الدين جملة وتفصيلاً ( والله أعلم بسرائرهم )
القراءة تختلف عن السمع , انا قرأت ما عرضته من اقتباسات ولم اسمع المقاطع لانه لا يظهر معي اي مقطع لليوتيوب ولا أعلم ما فيه انا علقت على الاقتباسات , أتمنى ان تقرأ الرد بتمعن قبل الاستعجال في الرد وان تنتبه لكل كلمة ومعناها ^__^
ليس مذهبا جديدا , الكل يعلم به ويؤكده الا معتنقيه وهذا المذهب هو من لا يرى اسلامه الا بتصنيف الناس بدون علم في ملل وعقائد وطوائف مخالفه , منهم من لم يترك حتى علماء دين قدموا للدين الكثير مثل القرضاوي والعوده والقرني وكثير فمثلا يقولون في العوده انه مذهبه ارجائي !!!
وهنا مربط فرس الاختلاف , لماذا تسال الناس باي مذهب يؤمنون , اذا قالوا لك اننا نؤمن بلا اله الا الله محمد رسول الله وقالوا لك أن لهم فكر ليبرالي , هل ستكفرهم وتخرجهم من الملة , أنت قلتها ان الفكر اليبرالي له انواع عديده اذا ماذا استفدت أنت وأين هي الفائدة العظيمه , هو ليس رص للكلمات وانتهى يجب أن تكون منطقياً ومقنعاً لكي تقنع غيرك لكن التشتت والدوران ومره تصف موضوعك بانه عن الوجوديون ومره عن الليبراليون اكبر ما يوضح الخلل الكبير هنا , وربما لو كان موضوعك عن منكري الدين او في من يستهزيء فيه فقط (كما قرأت في الاقتباسات ) فهذا افضل من ان يكون العنوان عن شيء والموضوع عن شيء آخر .
كما وضحت لك مسبقا تأتي باحكام في الدين لها ضوابط وشروط ولكنك لا تذكرها وهذا ما قصدته انا بوجوب التخصص , انا بحد علمي اقول لا أعلمانا اقول ان لا دخل لي ابدا في تصنفيهم ولن يدخلوني النار او الجنة اذا قلت لا أعلم وحسيبهم الله
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له شروط وضوابط
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – عند حديثه عن شروط الأمر والنهي:
(ولا يكون عمله صالحاً إن لم يكن بعلم وفقه.. وهذا ظاهر فإن العمل إن لم يكن بعلم كان جهلاً وضلالاً، واتباعاً للهوى وهذا هو الفرق بين أهل الجاهلية وأهل الإسلام فلا بد من العلم بالمعروف والمنكر والتمييز بينهما، ولا بد من العلم بحال المأمور وحال المنهي)([25">).
ولماذا قلت انا ما قلته تعال معي هنا لنرى ما قلته انت !!!!
عارض الكثير من الليبراليين كلام كاشغري وغيره من المتحدثين.. ليس لكونه إفك..
بل لأن الوقت غير مناسب.. كون الإسلام في السعودية لا يزال قوياً..
ولكن الله وعد بأنواع وأصناف من العذاب أعدها لأمثال هؤلاء..
كيف عرفت هذا , سؤال يحتاج الى اجابه هل هذا منهج امر بمعروف وانكار منكر ؟
ايضا !!!
ولكن نرى الليبراليين يطالبوننا بتغيير معتقدنا.. وإثبات وجود الإله بالرؤية..
ونحن نقول لهم لو كانت رؤية الإله ممكنة لكان موسى عليه السلام أولى منا ومنكم..
فلا تصطادوا في الماء العكر..
عممت هنا وانا والله واخاف ان اقول مثل هذا التعميم , فكيف اقف يوم الحساب ويقتص الله لالاف الناس ظلمي لهم بقول تقولته عليهم وربما قاله شخص واحد وربما لا يعلم من وصفك بالليبراليه الا اسمها !!
ولنا تكمله
اللهم ارحم موتى المسلمين واغفر ذنوبهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اساتذتي الكرام ..
لقددخلت هنا باحثا عن موضوع فى احد الاقسام لفت نظرى اسم عضو عزيز وغالى على نفسى
واعده من اساتذتى حيث قابلته فى احدي المواقع وهو الوحيد الذى تشدنى مواضيعه وحواراته
لا اخفيكم القوول باننى حاولت تقمس شخصيته وتقليداسلووبه ولاكن للاسف بائت محاولاتى بالفشل
اتردون من هذه الشخصيه انه استاذى ( ابوربيع ) فاحمد الله بان وجدته هنا ويشرفنى وبكل فخر ان
يكوون لى تواجد هنا واحب ان اشارك فى حواركم بهذا التعريف عن الوجوديه
================
الوجودية اتجاه فلسفي يغلو في قيمة الإنسان ويبالغ في التأكيد على تفرده وأنه صاحب تفكير وحرية وإرادة واختيار ولا يحتاج إلى موجه. وهي فلسفة عن الذات أكثر منها فلسفة(*) عن الموضوع. وتعتبر جملة من الاتجاهات والأفكار المتباينة التي تتعلق بالحياة والموت والمعاناة والألم، وليست نظرية فلسفية واضحة المعالم. ونظراً لهذا الاضطراب والتذبذب لم تستطع إلى الآن أن تأخذ مكانها بين العقائد والأفكار.
الأفكار والمعتقدات:
يكفرون بالله ورسله وكتبه وبكل الغيبيات وكل ما جاءت به الأديان(*) ويعتبرونها عوائق أمام الإنسان نحو المستقبل. وقد اتخذوا الإلحاد مبدأ ووصلوا إلى ما يتبع ذلك من نتائج مدمرة.
يعاني الوجوديون من إحساس أليم بالضيق والقلق واليأس والشعور بالسقوط والإحباط لأن الوجودية لا تمنح شيئاً ثابتاً يساعد على التماسك والإيمان وتعتبر الإنسان قد أُلقي به في هذا العالم وسط مخاطر تؤدي به إلى الفناء.
يؤمنون إيماناً مطلقاً بالوجود الإنساني وتخذونه منطلقاً لكل فكرة.
يعتقدون بأن الإنسان أقدم شيء في الوجود وما قبله كان عدماً وأن وجود الإنسان سابق لماهيته.
يعتقدون أن الأديان والنظريات الفلسفية التي سادت خلال القرون الوسطى والحديثة لم تحل مشكلة الإنسان.
يقولون: إنهم يعملون لإعادة الاعتبار الكلي للإنسان ومراعاة تفكيره الشخصي وحريته وغرائزه ومشاعره.
يقولون بحرية الإنسان المطلقة وأن له أن يثبت وجوده كما يشاء وبأي وجه يريد دون أن يقيده شيء.
يقولون: إن على الإنسان أن يطرح الماضي وينكر كل القيود دينية كانت أم اجتماعية أم فلسفية أم منطقية.
يقول المؤمنون منهم إن الدين(*) محله الضمير أمَّا الحياة بما فيها فمقودة لإرادة الشخص المطلقة.
لا يؤمنون بوجود قيم ثابتة توجه سلوك الناس وتضبطه إنما كل إنسان يفعل ما يريد وليس لأحد أن يفرض قيماً أو أخلاقاً معينة على الآخرين.
أدى فكرهم إلى شيوع الفوضى الخلقية والإباحية الجنسية والتحلل والفساد.
رغم كل ما أعطوه للإنسان فإن فكرهم يتسم بالانطوائية الاجتماعية والانهزامية في مواجهة المشكلات المتنوعة.
الوجودي الحق عندهم هو الذي لا يقبل توجيهاً من الخارج إنما يسيِّر نفسه بنفسه ويلبي نداء شهواته وغرائزه دون قيود ولا حدود.
لها الآن مدرستان: واحدة مؤمنة والأخرى ملحدة وهي التي بيدها القيادة وهي المقصودة بمفهوم الوجودية المتداول على الألسنة فالوجودية إذاً قائمة على الإلحاد.
الوجودية في مفهومها تمرد على الواقع التاريخي وحرب على التراث الضخم الذي خلفته الإنسانية.
تمثل الوجودية اليوم واجهة من واجهات الصهيونية الكثيرة التي تعمل من خلالها وذلك بما تبثُّه من هدم للقيم والعقائد والأديان.
فهذا محتصر للتعريف
اخووكم البحري
يالله البحري مرة وحدة..!!!!!!!!!!
صديقي وأخي وأستاذي البحري إنها الأقدار تجمعنا من جديد في حوارات ساخنة أخرى.. وفي مكان آخر..
عندما أرى اسمك أرى الإحراج بعينه يا سيدي فكرمك طاغي على كل ما أقدم..
حياك الله أخوي البحري.. وأنا واثق أننا سنجمع الكثير من الفوائد لديك..
وأشكرك جزيل الشكر على إطرائك الذي تفضلت به وهذا شرف كبير لي..
لابد أن أجعله أحد عناويني الكبيرة..
مداخلتك جميلة.. وسأربطها ببعض الأفكار لاحقاً لأن وقتي ضيق الآن..
والآن أهلاً بك نورت وشرفت المكان يالغالي..
برمجتي : أكبر مصحف إلكتروني في العالم
اللهم إني أسألك أن يكون خالصاً لوجهك الكريم..
الشكر موصول للغالي STYLER على الوسام الرائع..
والله ياابوربيع الشرف لى ان يكون لى تواجد فى احد مواضيعك
واقوول وبصدق وامانه كل موقع فى الشبكه العنكبوتيه انت فيه سوف يستفيد من ثقافتك فهنيئا لمنتديات صامطه بوجود استاذا كبيرا مثلك؟؟
وسووف تكون صفحتى المفضله من الان هذا الموقع وكما ارى فى هذا الموقع اساتذه ومثقفين وكما ارى اخى دكتورالحب من الاشخاص العظام ولا يهوونون الاخرين فانا متاكدسوف اجد هنا اوناس سوف استفيد منهم باذن لله؟؟
فتحياتى للجميع واعتبرونى تلميذا فى مدرستكم جميعا ؟؟
نرجع للموضووع والحوار فيه
شهادتك وسام على صدري افتخر به وماذا لدي عند ابا ربيع حفظة الله ولعلك لاتقل عنه إبداعا..سأكون سعيدا بالتواجد مع من هو في مثل قامتكم الفكريه..اهلا بكم دوما
مرحبا بك ابو ربيع وبمحاوريك
لقد طال النقاش بين معارض ومؤيد وتعددت الأراء وانا هنا اقدم لك وللجميع ماكتب عن اللبراليه
والحكم الشرعي فيها علني أفيد وأستفيد ما قرأته اخي صادر عن موسوعة المذاهب الفكريه المعاصره وحكمها الشرعي فيما تناقشه في المنتدي وهي بأذن الله تثري الموضوع أتمني تقبله برحابة صدر وفي نهايته فتوي للشيخ صالح الفوزان
الليبرالية – كما سبق – فكرة غربية مستوردة، وليست من إنتاج المسلمين، وهي تنفي ارتباطها بالأديان كلها، وتعتبر كافة الأديان قيودا ثقيلة على الحريات لابد من التخلص منها.
وقد تقدم الكلام حول حقيقتها، وتصورها لمفهوم الحرية، ومن خلال ما تقدم يتبين لنا أن الليبرالية مناقضة للإسلام في أصوله ومنهجه وأخلاقه وقيمه.
ومحاولة التوفيق بين " الليبرالية " و " الإسلام " هي تغيير لمفهوم كل واحد منهما، وتبديل لمعناه يخرجه عن حقيقته إلى مفهوم مشوه، وصورة غير صحيحة لكل منهما.
ومن البديهي أن نقول: إن فلاسفة الليبرالية ومفكريها الذين وضعوا أصولها في فترات مختلفة قد شكلوها خارج إطار الأديان جميعا، ولم يدعي أحد منهم ارتباطها بدين من الأديان ولو كان دينا محرفا.
ومع هذا الوضوح يبقى من يصر من المسلمين على أنه بالإمكان الجمع بين منهج مادي يرفض قيود الأديان، ومنهج الإسلام الرباني، ولهذا سنبين بما لا يدع مجالا للشك أن الليبرالية تعني في الإسلام ألوانا متعددة من الكفر والشرك المناقض لحقيقته، وأشكالا مختلفة تنافي أخلاقه وقيمه الكريمة.
أولا: نواقض الإيمان في الليبرالية :
إن دارس الليبرالية يجد أنها دعوة إلى الإلحاد ورفض الأديان حيث لا تعترف بهيمنة الدين على الحياة الإنسانية، فقد نمت هذه الفكرة في أجواء رافضة للدين، ومعترضة عليه، وهي تريد أن تعطي الإنسان حريته المطلقة بالتحلل من قيود الأديان والقيم والأخلاق، فأساس الفكرة قائم على تعظيم العقل الإنساني وماديته، ولهذا ارتبطت عبارة " الفكر الحر" في كتابات الغربيين بالإلحاد والرفض للدين والقيم وعليه فإن الليبرالية لا تتفق مع الإسلام.
و في هذه الفقرة سأذكر بعضا من أنواع الكفر والشرك الواقعة في الليبرالية، ليتبين من خلالها الحكم الشرعي في الليبرالية :
كفر الاستحلال:
الاستحلال معناه: أن يعتقد في المحرمات أنها مباحة، ويجوز فعلها مع علمه بأن الله تعالى حرمها، وقد أجمع العلماء على أن المستحل لما حرمه الله تعالى مما هو معلوم من الدين بالضرورة ومتواتر فهو كافر خارج عن دين الإسلام
.......وضابط الأمر المستحل هو أن يكون أمرا ظاهرا متواترا لا يوجد فيه خلاف ولا شبهة مثل تحريم الزنا والربا وأكل الخنزير وغيرها
وسبب كفر المستحل التكذيب أو العناد، فإن اعتقاد إباحة أمر محرم يدل على تكذيبه لمن حرمه أو عناده له، وكلاهما مناقض لحقيقة الإيمان
فلا يشترط لتكفير المستحل أن يصرح بالتكذيب أو يعتقده، لأن الجحود في حد ذاته كفر ينقل عن الملة، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: " ومن جحد وجوب بعض الواجبات الظاهرة المتواترة: كالفواحش والظلم، والخمر والميسر، والزنا وغير ذلك، أو جحد حل بعض المباحات الظاهرة المتواترة: كالخبز واللحم والنكاح. فهو كافر مرتد، يستتاب فإن تاب وإلا قتل "
وهذا النوع من الكفر موجود في الليبرالية، لأن من مفاهيم الليبرالية المتعلقة بالحرية " منع التحريم "، أو " منع المنع "، فلا يمكن أن يجتمع الفكر الليبرالي مع التحريم الإلهي المقيد لحرية الفرد، كما يقول جون ملر: " إن التحريم يمس حرية الفرد لأنه يفترض الفرد لا يعرف مصلحة نفسه " ومن بديهيات الليبرالية " إباحة الزنا "، وهي إباحة عقائدية، وليست مجرد ممارسات عملية، ولا يمكن أن يكون الرجل ليبراليا وهو يعتقد تحريم الربا، والبيوع المنهي عنها لأن هذا يتعارض مع حرية التجارة والاقتصاد، كما أنه لا يمكن أن يكون ليبراليا وهو يعتقد تحريم الزنا والتبرج والشذوذ الجنسي لأن هذا يناقض الحرية الشخصية.
والليبرالية مذهب فكري يحدد للفرد الممنوع واللازم قبل أن يكون ممارسة عملية، فهو اعتقاد وتصور واع لسائر أنماط الحياة البشرية.
كفر الشك:
الشك هو عدم اليقين، والتردد بين شيئين، وعدم القطع بالصحة أو البطلان، أو الخطأ أو الصواب، ونحو ذلك، وعدم وجود القطع واليقين هو من الريب والشك.
ومن أساسيات الإسلام وجود اليقين في التوحيد والإيمان، فالتوحيد والإيمان لا يغني فيه إلا اليقين الجازم، ولهذا عده العلماء شرطا أساسيا من شروط لا إله إلا الله.
يقول تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [ الحجرات: 15]، فاشترط في صحة إيمانهم عدم الريبة، وهي الشك والظن
" فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقنا بها قلبه غير شاك فيها، وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط"
.......والفكر الليبرالي لا يعتقد عقائد جازمة غير حق الفرد في الحرية الفردية مهما توصل له من أفكار وعقائد وآراء، فهو لا يملك عقيدة يقينية محددة، لأن كل عقيدة قابلة للتغيير، ومن حق الآخر أن يعتقد خلافها، وهذا الفكر لا يملك جوابا محددا على أوضح الأمور مثل وجود الله تعالى وربوبيته، لأن المنهج السيال الذي يعتمد عليه يجعل كل أمر قابل للصواب أو الخطأ، وربما أوصلت المنهجية الليبرالية إلى عقائد متناقضة.
وبهذا يتبين أن الليبرالية تصحح العقائد المتناقضة، والأفكار المتعارضة، ولا تجزم بحقيقة عقدية، وتبني قاعدة " قولي صواب يحتمل الخطأ، وقولك خطأ يحتمل الصواب "، وتجعل ذلك قاعدة عامة في أصول العقائد وسائر الأديان.
فالمنتسب للإسلام منهم يعتقد أن إسلامه صحيح يحتمل الخطأ، وعقيدة الآخر (الكافر) خطأ يحتمل الصواب، ويرفضون الجزم العقائدي في جانب الصحة أو البطلان
كفر الإباء والامتناع:
حقيقة الإباء والامتناع هي عدم الانقياد والاستسلام لأمر الله تعالى وشرعه، ومن المعلوم أن الإيمان يتضمن أخبار تقتضي التصديق، وأوامر تقتضي الانقياد والتسليم، ومناقضة التصديق يكون بالتكذيب، ومناقضة الانقياد والتسليم يكون بالإباء والامتناع
وقد ينضاف إلى الإباء والامتناع " الاستكبار " مثل كفر إبليس وفرعون واليهود
وقد قرر أهل العلم أن الطائفة الممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة يجب قتالها، وأجمعوا على ذلك، كما فعل الصحابة مع الممتنعين عن أداء الزكاة، وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية أن الطائفة الممتنعة إذا قاتلهم الإمام على ذلك فقاتلوه فهم كفار وليسوا بغاة
......ولا ريب أن الفكر الليبرالي يؤسس للامتناع عن شرائع الإسلام في مجال السياسة والاقتصاد، ولهذا تكونت الدول الليبرالية بعيدة كل البعد عن شرائع الإسلام في نظمها السياسية والاقتصادية.
ومن ذلك امتناع الدول الليبرالية من تطبيق الحدود والعقوبات الشرعية، وكذلك الامتناع عن تحريم الربا في البنوك والمؤسسات المالية، وهكذا.
الحكم بغير ما أنزل الله:
والمراد هنا : تشريع القوانين الوضعية المضادة لشريعة الله أو استحلال الحكم بغير ما أنزل الله
والتشريع حق خاص لله تعالى، وهو الأمر الشرعي في قوله تعالى: أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ [الأعراف: 54]، ومن نصب نفسه مشرعا من دون الله تعالى فقد نازع الله في ربوبيته كما قال تعالى: اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [ التوبة:31]، وحقيقة فعلهم أنهم أحلوا الحرام، وحرموا الحلال فاتبعوهم على ذلك.
وقد أوجب الله تعالى الحكم بشريعته، وجعله من العبادة فقال تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ [ يوسف:40]، وقال: إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ [الأنعام: 57] وبين خطورة الإعراض عن الحكم بالشريعة فقال تعالى: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [ المائدة:44]
وقال تعالى أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إلى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ [ آل عمران:23] وقال تعالى أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً [ النساء: 51]،
والكفر الأكبر في الحكم بغير ما أنزل الله ثلاثة أنواع
الأول: استحلال الحكم بغير ما أنزل الله، وهذا أمر متفق عليه، ويدخل فيه : جحد أحقية حكم الله ورسوله، أو اعتقاد أن حكم غير الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن من حكمه، أو اعتقده مثله، أو اعتقد جواز الحكم بما يخالفه، أو اعتقد أن حكم الله ورسوله لا يصلح للتطبيق في زمن الحداثة، أو أنه سبب التخلف، أو أن الإسلام لا يتضمن منهجا للحكم، لأن الدين علاقة روحية بين العبد وربه، ونحو ذلك من العقائد المرتبطة بالاستحلال
الثاني: التشريع المخالف لشرع الله تعالى، ويكون ذلك بتبديل الأحكام وتغييرها، وهذا ما يحصل في الأنظمة الديمقراطية حيث يرون أن المشرع هو الشعب.
يقول الشيخ " محمد بن إبراهيم آل الشيخ " عن هذا النوع: " وهو أعظمها وأشملها، وأظهرها معاندة للشرع، ومكابرة لأحكامه، ومشاقة لله ورسوله، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية: إعدادا وإمدادا وإرصادا، وتأصيلا وتفريعا، وتشكيلا وتنويعا، وحكما وإلزاما، ومراجع ومستندات، فكما أن للمحاكم الشرعية مراجع مستمدات مرجعها كلها إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلهذه المحاكم مراجع هي القانون الملفق من شرائع شتى، وقوانين كثيرة، كالقانون الفرنسي، والقانون الأمريكي، والقانون البريطاني, وغيرها من القوانين، ومن مذاهب بعض البدعيين المنتسبين إلى الشريعة وغير ذلك.
فهذه المحاكم الآن في كثير من أمصار الإسلام مهيأة مكملة، مفتوحة الأبواب، والناس إليها أسراب إثر أسراب، يحكم حكامها بينهم بما يخالف حكم السنة والكتاب من أحكام ذلك القانون، وتلزمهم به وتقرهم عليه، وتحتمه عليهم، فأي كفر فوق هذا الكفر، وأي مناقضة للشهادة بأن محمدا رسول الله بعد هذه المناقضة"
ويدخل في هذا من جعل لنفسه حق التشريع، أو وضع نظاما وضعيا يحكم به غير الشريعة الإسلامية.
الثالث: طاعة المبدلين مع علمهم أنهم خالفوا شريعة الله وحكمه
والليبرالية هي عبارة عن اجتماع لهذه الأنواع المكفرة جميعا، لأنها تستحل الحكم بغير ما أنزل الله، وتعتبر أن من حق الفرد أن يشرع لنفسه ما يعتقد أنه الأصلح له، ولهذا فإن النظام السياسي المبني على الفكرة الليبرالية هو النظام الديمقراطي، وهو نظام يعتمد على أن الشعب هو مصدر التشريع الوحيد، وأن الدين لا دخل له في الحكم فهو مجرد علاقة روحية بين العبد وربه.
وكل من تصور الليبرالية، وعرف حقيقتها فإنه يجزم أنها لا تعترف بحكم الله، ولا تقر بشريعته، وترى أن الحرية الإنسانية كافية في إصدار التشريعات دون الرجوع إلى جهة إلهية خارج نطاق العقل الإنساني.
ولا ريب أن مقاييس علماء الإسلام في أحكام الكفر تنطبق عليها (الليبرالية) بمجرد معرفة حقيقة الفكرة وتصورها، ومن هذه الأحكام أنها حكم بغير ما أنزل الله استحلالا أو تشريعا.
ولو قال قائل: إن الليبرالية تطبق شريعة الله وحكمه في الحدود والأموال والأسرة وغيرها لأضحك على نفسه كل باحث يعرف مفهوم الليبرالية وتاريخها ومرجعيتها.
وقد تقدم معنا عرض تفصيلي عن الليبرالية اتضح لنا فيه أن الليبرالية عقيدة في الحرية الفردية تعتمد على العقلانية المنكرة للوحي، والمادية المضادة للقيم والأخلاق.
شرك القصد والإرادة
عندما خلق الله تعالى الإنسان خلقه وله إرادة وقصد في كل وقت. فكل عمل يقوم به الإنسان من أعماله الاختيارية لابد أن يكون أراده وقصده قبل ذلك. وهذه طبيعة نفسية فطر الله تعالى عليها الإنسان.
وهذه الإرادة قد تكون لله تعالى فتكون حينئذ توحيدا خالصا، وقد تكون لغير الله تعالى فتكون حينئذ شركا خالصا. وهي مهيأة لأن تكون على التوحيد أو الشرك. أما أن تكون النفس مريدة وليست على التوحيد ولا على الشرك فمحال.
.........وإذا كان عبدا لغير الله كان لابد مشركا، وكل مستكبر فهو مشرك، ولهذا كان فرعون من أعظم الخلق استكبارا عن عبادة الله، وكان مشركا...
بل الاستقراء يدل على أنه كلما كان الرجل أعظم استكبارا عن عبادة الله، كان أعظم إشراكا بالله، لأنه كلما استكبر عن عبادة الله ازداد فقرا وحاجة إلى مراده المحبوب الذي هو مقصود قلبه بالقصد الأول، فيكون مشركا لما استعبده من ذلك، ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله مولاه، الذي لا يعبد إلا إياه "
و على هذا: فمن جعل الله تعالى همه وغاية مراده وقصده فهو محقق للتوحيد، لأن الإرادة الناشئة عن محبة الله تعالى والافتقار إليه وجعله غاية القصد هي أصل التأله والتعبد له تعالى، وإذا لم تكن إرادة الإنسان وهمه وقصده لله تعالى فلا بد أن تكون لغيره، وخلو القلب من هذا وذاك أمر مستحيل، وهذا الغير يكون حينئذ شريكا لله تعالى.
........وعلى هذا: فمن اتبع هواه مطلقا، وانصرف إلى الدنيا وآثرها، فقد أصبح عبدا لها، مشركا في الألوهية، خالدا في النار، ويدل لذلك قوله تعالى: مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [هود:15-16]. وقوله تعالى: مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ [ الشورى: 20]، وقوله تعالى: مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا [ الإسراء: 18]. وقوله تعالى: فَأَمَّا مَن طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [ النازعات:37 - 41]. وهذا الشرك المخرج من الملة هو عندما يكون الباعث له على العمل وقصده منه إرادة الدنيا وقصدها.
وهذا الشرك ينطبق على الليبرالية لأنها اتباع تام للهوى والرغبة، وإيثار للدنيا وحطامها الفاني، وهو ما نجده في الكلام حول الحرية الشخصية، أو التطبيقات الرأسمالية الجشعة التي تدل على أن الباعث للعمل هو قصد الدنيا وإرادتها، فلا يمكن أن يقال إن الفكر الليبرالي يوصل لإرادة الله تعالى وقصد طاعته.
فتوى للشيخ صالح الفوزان عن الليبرالية
المكرم فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قول فضيلتكم في الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية ؟ وهو الفكر الذي يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، فيساوي بين المسلم والكافر بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة كما زعموا، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه ؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة، أو بالعلاقة مع الكفار، أو بإنكار المنكر، أو أحكام الجهاد.. إلخ الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية. وهل يجوز للمسلم أن يقول : ( أنا مسلم ليبرالي ) ؟ ومانصيحتكم له ولأمثاله ؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريئ من الشرك وأهله. فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ؛ هذا متمرد على شرع الله، يريد حكم الجاهلية، وحكم الطاغوت، فلا يكون مسلمًا، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة ؛ من الفرق بين المسلم والكافر، ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويُنكر الأحكام الشرعية ؛ من الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام، نسأل الله العافية. والذي يقول إنه ( مسلم ليبرالي ) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ؛ ليكون مسلمًا حقًا.
وهذا يبين لنا معناها وحقيقتها وكل ناعق ممن استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله وانساهم انفسهم نعوذ بالله ان نضل بعد الهدايه ونسأل الله الثبات وان لا يزيغ قلوبنا عن اتباع الحق
انه الهادي الى سواء السبيل ارجوا ان يفيدكم هذا النقل وينفع الله به انه سميع مجيب
اخى دكتورالحب الشرف لى بتواجدي بينكم وما انا سوى نقطه فى بحر من علمكم وثقافتكم
وكما اسلفت ان تعبتبرونى تلميذا فى صفوف مدرستكم ؟؟
==================
اخووانى
حفظكم الله لا تظنو أن المذهب الليبرالي جاء بجديد حتى يختلف التأصيل لتوجهاته.. إنما هو جلد جديد انسلخ عنه جلد سابق كما تلقي الحية بجلدها كل مرة .. الليبرالية انسلخت عن العلمانية والعلمانية انسلخت عن الوجودية وهكذا والمرد واحد أي : المادية البحتة ومقارعة الأديان حسب مقتضى حال المجتمعات..
فلقدكان معى كتاب بعنوان العقلية الليبرالية
في رصف العقل ووصف النقل
للشيخ: عبد العزيز الطريفي
فبحثت عنه اليوم ولم اجده كنت اريد ان اعيدقرائته ليكون لى نصيبا فى هذاالموضووع يستفادمنه وربما احدااستعاره منى ونسيت ..عموما..
يقول أن الليبرالية (الفكر) يحتوى على 6 أنواع من الكفر والعياذ بالله وهو يقول وليس معنى هذا أننا نكفر الليبراليون هكذا ولكنه حفظه الله يتكلم عن الليبرالية كفكر فقال أنواع الكفر الذى تحتوية الليبرالية
1-كفر الاعراض
2-كفر الجحود
3-كفر الاستحلال
لا أتذكر الباقى
اخواني ـ يقال أن الفكر مثل النبتة والمجتمع مثل التربة, ولابد أن تتقبل التربة النبتة لكي تعيش. فهل تتوقع أن مجتمعنا سيقبل بالليبرالية أم أنه سيرفضها؟
أمتنا أمة القرآن الذي تعهد الله بحفظه, وجزيرة الإسلام ستبقى هي مأواه حتى يرث الله الأرض ومن عليها, فلا مجال للخوف أو القلق. لقد هيمنت الحضارة الغربية على العالم, لكنها عجزت تماما أن تتحقق لها الهيمنة على هذه الأمة. هذه ميزة يجب أن نفتخر بها. لذلك نجد هاجس المفكر الغربي اليوم هو (الإسلام فوبيا) فالإسلام يشكل بالنسبة التحدي المخيف الذي أقلق مضاجعهم لأنه يتأبى عن الخضوع لهم
تحياتي للجميع
الغرب والغرب والغرب
ماذا ستقول لو قلت لك أن بعض الغربيين يدافعون عن الإسلام وهم مازالوا على دينهم ؟
حتى يكون الموضوع قابلا للنقاش لابد أن يكون صاحبه محايدا موضوعيا لا انتقائيا .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
